1樓：愛林船握虛
需要為朋友擔當點什麼！朋友犯錯，你得為他承擔責任；朋友投資失敗，專賠本的往往是你。今天的你要屬有心理準備承擔類似的事情。
你對此表現出來的態度，也決定著這段友誼的去留。大度的原諒，能為你贏得一個長久的朋友。
夢見濟公活佛和我說話，代表什麼
2樓：一聲嘆息
活佛與你有緣，哈哈，看濟公入心了。人生就像一扇門，有人悲觀於門內的黑暗，有人卻樂觀於門內的寧靜；有人憂愁於門外的風雨，有人卻快樂於門外的自由。其實，人生很多東西無所謂最好的，只要是你認為值得就是最好！
3樓：匿名使用者
代表你看濟公全傳或者濟公的電影看多了。
4樓：冉趣人生向前衝
這個夢說明你心地善良。平時也願意幫助別人。
神仙和佛有什麼區別
5樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
6樓：一場泡影
1、教派不同。
神仙一般是道教，而佛屬於佛教。
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
2、追求不同。
仙人追求斬卻三尸，融合天道成不生不滅之身（即聖人）。
佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
3、本義不同。
神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
擴充套件資料：
道教與佛教
問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪迴、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。
對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有跳出三界六道，飛昇紫府，位列仙班，才是永恆的追求。
神仙動合無形、出有入無、湛若虛空、一相無相、法身無上、法力無邊、化身無量、與道永恆。「若能研習透徹道法，就能上為天皇，若能深入理解道法，就能下為君王，若能修真合道，就可以超越生死。
世上之人皆不能免於一死，只神仙才能獲得永生。」到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。與太陽和月亮一起放射光芒，與天地萬物融為一體。
道教一向主張性命雙修，形神俱妙，白日飛昇，必須修性和修命一起修煉。仙道所修者為陽神，佛徒所修者為陰神。
陽神者，形神俱妙、與道合真，出有入無，永恆不滅，聚則成形，散則成炁。陰神者，不過清靈之鬼也。
紫陽真人曰：「我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所致之地，真神現形，謂之陽神。」
「其修持之人（指佛徒），始也不悟大道，而欲於速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，故神仙不取。」鬼仙之流，仙界不錄，故不能往來十洲三島，神仙福地。
佛法與其他宗教的第三個不相同點：「佛法是一個具有包含性和圓通性的教理，其他的宗教，卻多半是具有排外性的」。
佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建築在人人平等，眾生皆有佛性的理論上。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以沒有排外和專橫的氣氛。進一步說：
佛教的大包涵性與大容納性，能包涵容納一切宗教的教義。
任何宗教中所講的理論，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，卻有很多在其他宗教中找不出來。例如就慈悲救世這一點來說：
佛教不但與其他宗教有共同的**，還進一步有無緣大慈，和同體大悲的說法。
廣大菩提心和無盡莊嚴的菩薩行願，以及甚深廣大的空慧學，也是在任何宗教教義中找不出來的。佛法絕不詆譭其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導之法，自不能泥一。
各種宗教與哲學，皆有其價值和功用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生髮生教化與利益的作用。依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。但如果要究竟解脫和圓滿正覺，那就必需要完成究竟解脫和圓滿正覺的條件。
佛法認為一切宗教，只有深淺的區分，頗少邪正的差別。對任何一個問題，佛法都有幾種不同深度的解說，來適應各種眾生的需要。佛法這種包涵容攝永珍的特性，真是廣大無邊，不盡其際，難測其底。
佛法與其他宗教第五個不相同點：「佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是獨斷性和**性的」。
7樓：孤倚危樓
1、所修煉的東西不同。煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。也就是說神仙修煉陽神，佛修煉陰神。
2、所在教派不同。神仙一般是道教，而佛屬於佛教。道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。
道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
3、追求不同。仙人追求斬卻三尸，融合天道成不生不滅之身（即聖人），佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
4、本義不同。神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：
「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
道家是很崇拜神的，道家修行的目的，更多是修長壽，修神通。這是佛教與道教的區別，佛教主張修心，而不主張修神通、長壽。修心的目的，就是為了要跳出三界內，不在五行中，佛教認為，就算修成神仙，也還是在六道之中輪迴不止，並不能真正離苦得樂。
學佛的關鍵，在於修心，如果我們都可以明心見性，那我們每一個人，都是佛，佛就在世間，就在我們自己心中，不來也不去。與其說有，還不如說沒有佛，若說沒有佛，那是我們沒有悟道，悟道了，自然也就成了佛。成了佛以後，又沒了佛，這就是佛，若有若無，不生不滅。
8樓：佟倫崇雲
還是讓我來吧：首先神和仙
不是一個概念，神是指神靈
是創造了萬物的神靈
，神話一開始就在天上了，比如天帝、玉帝、刑天、龍王、王母、雷神等，除了這些神和他們的後代
其餘的神就都是姜子牙封得了。仙是指原本是地上的人、動物和植物，通過修煉
得以升上天界，這才是仙，比如八仙過海的八仙、太白金星.、孔雀仙子、牡丹仙子，
而尚未能**或則修煉失敗的動物或者植物則被稱作;妖、怪、精、靈。
佛則是指佛學成就達到一定程度**的都稱為佛。但佛也是有等級的，佛祖（如來和彌勒）、菩薩（觀音、地藏王....）、修佛（旃檀功德佛、鬥戰勝佛...)...使者、羅漢、夜叉
9樓：_小傻加油
這個問題說來話長，我們慢慢來分析一下：
1.道家的神仙文化是我中華萬古文明所傳承下來的，而佛家是2023年前的西方古印度傳播到我中土的，【神仙】和【佛】，他們講的是不同系統的名詞，但經過幾千年來的中西方文明的碰撞，互相融合，已經成為彼此不可分割的整體，你中有我，我中有你。從某個角度講，佛就是神仙，神仙就是佛，就好比一個人有幾個名字，叫法不同，但其所指的就是同一個人。
2.道家經典《鍾呂傳道集》，講八仙中呂洞賓與漢鍾離師徒的對話，其中就有關於神仙的論述：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。
①.鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。
雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。
形如搞木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。
雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也。
②.人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。
五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。修持之人，始也或聞大道。孽重福薄，一切魔難而改初心，止於小成。
雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。行漱咽者，哈吐納之為錯。
著採補者，笑清靜以為愚。好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。好存想而採日月之精者，不肯導引。
孤坐閉息，安知有自然。屈體勞形，不識於無為。採陰、取婦人之氣，與縮金龜者不同。
養陽、食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不一可勝數。然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，放曰人仙。
更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。
③.地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。
不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。
先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。
五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。
④.神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。
功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。
謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。
⑤.天仙者，神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：
下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。
由此可見，唯有神仙和天仙者，才是得道之人，天仙也叫大羅金仙，是和佛、菩薩同一個境界。大羅金仙乃是性命雙修，了性又了命，了性者，性光圓滿無缺，滅度後自然能超出三界，永免輪迴。阿羅漢，即自覺者，即斷盡一切煩惱，應受天人的**，不再生死輪迴。
低於佛，菩薩，為第三等，阿羅漢是自了漢，神仙是厭居塵世，所以道家的神仙和佛家的羅漢差不多一個等級。比如八仙和濟公活佛就是同一等級的神仙或阿羅漢。比如觀世音菩薩、如來佛祖、道家三清，都是佛或大羅金仙。
3.佛是本質，即心即佛，無相佛，也叫真如，如來藏，真心，而釋迦牟尼只是佛為度人而顯現的表相。本質是不生不滅的，永恆不變的，故佛在佛經中說，我不見三界六道，有能思議如來壽命者，世界是現象，是浪，而水，本身並沒有界限。
大羅金仙、至聖、佛、以及菩薩（十二地以上）名相不同，其實果位是相等。三清是大羅金仙，超越了輪迴。至高境界是不可思議的。
4.道家的修仙典籍《道德經》與《黃帝陰符經》，和佛家的《金剛經》與《心經》，你仔細讀一讀，你會發現他們論述不同，說的都是本質的東西，都指向同一個東西，道家與佛家雖是談不同的修煉體系，但終究是殊途同歸，天下歸心。
接引道人=西方極樂世界阿彌陀佛、
慈航道人=大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩、
準提道人=準提菩薩、
燃燈道人=燃燈古佛、
文殊廣法天尊=文殊師利菩薩、
普賢真人=普賢菩薩、
懼留孫=懼留孫佛（七大古佛之一）、
多寶道人=多寶佛、
長耳定光仙=長耳定光佛、
前身的忍辱仙人=釋迦摩尼佛、
韋護=韋陀（佛門**）、魔家四將=**四大金剛（東南西北四大天王）……
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