1樓：
孔子頌當布穀鳥的歌聲插上翅膀，春天還會遠嗎？
當高山之巔傳來溪流舞動的奔放，生命還會遠嗎？
當詩書禮易之聲刺破那半昧的晨暮，叩響我們心中所有的悸動，那彼岸的燈火還會遠嗎？
當至聖的每一言，每一語，乘著齊魯的風，駕著晉楚的雲，飛向那遠古的悠揚，聖王之治還會遠嗎？
那個遙遠的時代，彷彿已歷歷在目，志者的雙腳在漫漫的荒原上踩下一道道足印，聖賢的話語在寂寥的天空中匆匆地流過，誰能追隨你無定的身影，誰又能體會到你內心中角落裡那最微妙的語義流轉？
突然間，我的眼前站出一個魁梧的身影，他似乎在向我毫不厭煩地訴說，又像是在對我殷切地囑咐，只恨我愚鈍，只恨我懵懂，未曾體會到那言語中的微言大義，只恨天難長地難久，只恨時間太匆匆，孤獨的我眼睜睜看著那身影漸漸地離我遠去。但是那一聲聲一句句彷彿還留在茫茫的楚天雲際，任我恣肆地採擷。
我知道那是孔聖的召喚，我也樂於隨著那鏗鏘的訓導奔向君子的歸鄉，因為只有那裡才是我夢的地方。在這路上我回望著聖賢曾踏過的土地，似乎在泥土的清香中找到了一絲慰藉，一絲欣喜。
在這條前行的路上，我心中不住發問：孔子的心中是不是也像我一樣有他自己的那一份嚮往「遠古」的情懷呢？「禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之」，那「先王」的「禮」就是他心中最可珍惜的寄託。
他說過「不學禮，無以立」，「禮」是他人生中片刻不曾忘卻的信條；他說過「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮」，「禮」是他看待人生看待天命的恆常準則；他說過「能以禮讓為國乎，何有？」，「禮」是他政治信仰中的最高追求和達成仁政的不二法門；他說過「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞」，「禮」是他全部道德體系中貫穿始終的活的靈魂。為了維護禮的尊嚴，他可以捨棄政治前途，捨棄榮華富貴，看到季氏公然欣賞天子樂舞，憤憤然離開魯國，「是可忍也，孰不可忍也」，這是什麼樣的氣節，這是什麼樣的骨格。
為了維護禮的公平，他忍受著對顏回的思念，忍受著巨大的悲痛，拒絕了旁人厚葬顏回的請求，「回也視予猶父也，予不得視猶子也」，這裡又有多大的無奈，多大的痛苦。孔子從未因一己的慾望和好惡而破壞禮的威嚴。
「君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧」，這是怎樣的高潔與剛毅，這又是何等正直的品格。孔子志於出仕，但絕不為名，絕不為利，而是時時刻刻把握著自己人生的尺度。「君子之仕也，行其義也」是他出仕的準則，「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比」是他對義的詮釋。
儒家的思想是出仕的思想，即使不能「達則兼濟天下」，也要在平平常常的生活中做到「己欲立而立人，己欲達而達人」，最不濟也要做到「窮則獨善其身」，所以我們看到孔聖的話語中時時刻刻滿載著對天下黎庶的關懷，所以「老者安之，朋友信之，少者懷之」才成為孔子的理想，成為他為之窮盡畢生不懈追求的人生的彼岸。
孔子對生活總是懷著一顆坦蕩的心泰然處之。在金錢和地位上，他時時刻刻保持著清醒的頭腦，他從不會為金錢權勢所迷惑，甚至為了心中的理想他可以忍受飢餓，忍受貧窮，忍受他人的誤解與毀謗。他說過：
「富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道，得之不去也。」他還說過：
「不義而富且貴，於我如浮雲。」可見孔子心中只有道，只有義，金錢和權勢只是他眼中的一粒塵埃，匆匆飛過，何足道哉。他對生命的態度也是泰然的。
所以他才會有「五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩」的生命感悟。在小人的威脅下，他也表現出坦然的作風，齊國的大夫桓魁要殺他，他淡然一笑，「天生德於予，桓魋其如予何？」
孔子又是一位道德的倡導者，一位苦口婆心的勸世者。它將交友作為成就道德的終南捷徑，他將「友直，友諒，友多聞」作為擇友的準則，又將誠信作為交友的根基，他說過「與朋友交，言而有信」。除在交友上，他也認為一切的道德都應該遵守「信」的準則，他說過「謹而信，泛愛眾，而親仁」，他又說過「信近於義，言可復也」，他還說過「人而無信，不知其可也」，孔子對自己的評價是「述而不作，信而好古」，子以四教，「文行忠信」，這些都反映了孔子對信的追求和內心深處對「誠」的膜拜。
孔子無疑還是一位偉大的教育家，他開創了完全不一樣的教育局面，他發出了「有教無類」的吶喊，他開闢了對平民講學的先河，他開創性地提出了「因材施教」的理念，也就使得他的理論具有了多義性，成為萬人皆可效法的不易之學。編撰詩書，考訂禮易，教徒授業，**傳道，這些都無不成為在他身後豎起的一座座豐碑。
而我眼中的孔子，似乎也在那一句句警訓中固化成我心中的一個概念，或者說是一種追思，一種對「禮」的追思，一種對先王政訓的追思，再或者是一顆對天下人的珍重之心，一份奉獻於天地祭壇上的生命酬饗。我彷彿已經坐在孔聖的面前，感受著他言語中的停頓和呼吸中的急緩，我雖無法與顏淵並駕，無法與子貢齊驅，但我早已將孔子作為心中永遠的老師，一位讓我畢生學習的至聖先師！
孔子吾師！孔子吾師
圍繞偷寫一篇作文題目自擬一定要寫出當時的真實心理感受字數四百字左右
2樓：網友幫
我們身邊的普通人
貧窮的人往往富於仁慈。——（美）海明威
每天早上，我揹著書包在站點等車時，總能看見一個矮小瘦弱的身影，她彎著腰，揮動著一把比她身體還長的大掃把，一下一下地掃著馬路，她的神情是那樣認真。既不把一絲灰塵揚起，也不把一點兒垃圾留下。
有一次，我喝完一瓶水，隨手把瓶子丟在地上，她走過來，彎下腰撿起放進掛在腰間的蛇皮袋裡，我心裡不禁嘲笑她：「小氣鬼，一個空瓶頂多值一毛錢。」
可是有一件事卻改變了我對她的看法。有一次，我從超市裡出來，一路上半拎半拖著裝滿貨物的袋子，突然，聽見後面有人在喊：「小朋友，你的袋子破了。
」我回頭一看，原來是那位天天看到的掃馬路的人。她拿著我買的一瓶可樂，對我說：「你的袋子破了，要小心拿著，別再掉了！
」她並不小氣和貪財啊！撿起別人的礦泉水瓶，既美化了環境，又增加了收入……
一天清晨，我和姥姥去菜場買菜，到一個肉攤前，一個小販滿臉笑容，熱情地對我們說：「您要點兒什麼樣的肉呢？」我姥姥不聲不響，挑來揀去把一塊肉放到秤上。
「十塊兩毛錢。」小販邊說邊手腳麻利地把肉裝好遞給我姥姥。
「十塊錢吧，我沒有零錢了。」
「不行啊，您知道我們賣一斤肉也就賺一毛兩毛的，您沒零錢，我給你找。」
姥姥不耐煩了，拿起一塊錢給他，我們拿起找回的零錢，轉身走了。剛到菜市場門口，突然聽見有人在喊：「等一下，阿姨。
」回頭一看，原來是賣肉的小販在叫我們。姥姥說：「兩毛錢不是給你了嗎？
」他揮了揮手說：「您的包！阿姨。
」哦，原來是姥姥裝錢的小包落在他的攤位上了。姥姥接過包，開啟一看，幾張嶄新的百元大鈔一張都沒少，我和姥姥都很感動，連忙說謝謝。那個小販卻很平靜地說：
「客氣什麼。」轉身走了。
一次上學，我沒有趕上校車，心裡萬分著急，口袋裡只剩下前天買電池找回的兩元錢了，看著那邊的摩托車，我走上前去，說：
「搭我去學校吧。」
「要三塊錢，現在汽油都漲價了，如果沒有三塊錢，我們是不會去的。」那司機搖搖頭說。
我一聽眼淚都要出來了，說：「我只有兩塊錢啊！回去拿來不及，我要遲到了。」旁邊的一位師傅，看著我委屈的樣子，向我招招手說：
「來，我搭你去，你們的學校在哪啊？」
路上，我心裡一直忐忑不安：「到學校會不會讓我向別人借一元錢呢？」可是，到了學校門口，他卻笑著對我說：
「以後可要早起，不要遲到了！」我心裡的一塊石頭總算落了地，大聲地對他說：「記住了，謝謝你。
」一個僅值一毛錢的礦泉水瓶，掃馬路的人把它撿起來；賣肉的兩毛零錢，小販不肯相讓，而裝著好幾張百元大鈔的錢包卻送還我們；摩的司機叔叔不掙錢，卻把我送到學校……這些天天生活在在我們身邊的普通人，過著平靜的生活，默默無聞。可是，他們的正直善良時時震撼著我們的心靈。瘦弱的掃街人在我眼裡，她的心靈是那麼高尚；渾身油膩的賣肉小販，他的心靈是那樣的純潔；風塵僕僕的摩的司機，他的心地是那樣善良。
啊！就是這樣一個個的普通人，他們的身上凝聚著中華民族的美德，生活在他們中間，我感到無比幸福。
作文書上抄的，絕不假
3樓：匿名使用者
隨著人們日益增長的物質生活的提高,工作壓力的增大,人們愈來愈注重自己的精神世界.心理保健對大家來說已不是陌生的名詞,隨著心理門診的開設,心理諮詢的開通,更多的人開始關心自己的心理健康了.那麼,什麼叫心理健康呢?
心理健康是指人們對環境能夠高效率而快樂地適應,並且強調這種適應不僅要有效率,也要有滿足感,還能愉快地接受生活規範.也有心理學家認為,心理健康就是個人對環境的適應,一個人如果能充分運用所獲得的習慣和技能來適應社會的需要,並能滿足其個人的需要和慾望,就可以說這個人沒有什麼心理問題了.除此之外,還有人認為,心理健康應顯示出肌體的效力、發動力和統一力,應表現出積極性、創造力、人格統一和個性化等.
總之,眾說紛紜,其實心理健康很通俗地講,就是指心理活動正常.而一個人能擁有心理健康,才能真正做到不得病或少得病,健康、長壽、永葆青春和抵禦衰老. 古醫書《長生祕訣》裡說：
「人之心思,一存和說,其顏色現於外者,儼然藹美.」心理健康、心情舒暢,才是青春煥發的祕訣,這是再好的化妝品都無法替代的.所以孔子也曾講過一句話：
「發憤忘食、樂以忘憂,不知老之將至耳.」生活中,我們要接受來自不同方面的壓力,也許是家庭、也許是工作、也許是情感等等,於是我們會有許多的產生不良情緒的機會.然而,一個人只有能夠正確地面對現實,面對困難,不退縮,不逃避,風雨來了有肩扛著,這樣才能具有一個健康人的心理素質.
所以積極地抵制不良情緒,才會有真正的美麗,因為這美麗來自於健康的心理. 人的衰老是一個生物學自然的過程,然而社會心理因素卻起著明顯而又重要的延緩或促進衰老的雙向調節作用.所以許多衰老患者並非是生理年齡意義上的衰老,而心理、社會年齡意義上的衰老,是後者導致了直觀上的老態龍鍾,加速了生理衰老過程.
引起衰老的原因很多,其中不懂得精神保健是重要的一方面.時常憂慮、悲觀的人,會使衰老提早到來.而精神上經常保持愉快、樂觀的人,就不易衰老.
因為當人的精神愉快時,中樞神經系統處於興奮狀態,其指揮作用增強,便促進人體進行正常的消化、吸收、分泌和排洩活動,保持旺盛的新陳代謝,因而使人頭腦清醒、思維敏捷、精力充沛.並且有專家研究認為,樂觀的的情緒是一個強大的抗體,可以增強人體免疫功能,一個人在患病後若能保持樂觀的情緒,就會有利於疾病的早日**. 最近有許多醫學科學實驗證明,一個人的情緒波動對他的身體有很大的影響.
所以當心理狀態不佳時會導致機體的提早老化.煩燥、易怒、愛發牢騷；或悲觀失望、寢食不安、悲觀失望；或孤獨、多疑、自卑等,都會引起組織、器官在生理功能上出現一系列的變化,它可誘發內分泌功能的失調,降低免疫能力,為腫瘤的發生提供了一張溫床.有人做實驗,將狗分為兩組,一組長期處於驚恐不安狀態,另一組生活在安靜的環境中.
結果,前一組6條狗中有3條狗死於癌症,後一組4條狗都安然無恙.因此,醫學實驗證實,不良心理因素,過度緊張刺激,憂鬱悲傷等,可以通過類固醇作用使胸腺退化,造成免疫性t淋巴細胞成熟障礙,抑制免疫功能,誘發癌症.另外,心絞痛在情緒激動的時候最易發生,嚴重者甚至可以誘發急性心肌梗塞；胃腸功能也受情緒影響很大,人在高興的時候胃口就好,反之食慾減退.
憤怒、焦慮的情緒還會使結腸功能亢進,降低結腸持續收縮,腸腔變窄,溶菌酶分泌增加,腸結膜變脆,並出現斑點出血,甚至糜爛、潰瘍.還有內分泌專家告誡人們,過度緊張,長期焦慮等精神負擔是誘發「甲亢」的重要因素.所以,我們必須注意心理健康,因為它關係到了我們身體各個器官的健康.
現代醫學研究還發現,人在得到安慰的時候,體內可產生一種與嗎啡結構相近的化學物質——「內生嗎啡」,從而對人體產生有益的調節作用.在古時就有許多人士注重養生之道了,如蘇東坡倡導「達觀」,他多次遭貶,輾轉流離,受誣入獄,險些處死,但就在這樣的環境中,他也一直保持了達觀開朗的情緒,從苦悶中解脫出來,給自己開拓從內心到外在的廣闊世界.陸游生性豁達,即使在窮困潦倒之際,也浩歌不已.
他自稱「書痴」,又道：「老人世間百念衰,惟好古書心未移.」他的意思是人們要想不得心理疾病,必須不追求名利等個人的東西.
中國曆代養生家和醫家都把精神修養作為養生長壽之**.在目前,人類已進入「情緒負重的非常時代」的情況下,精神因素將會越來越多地影響人體健康.因此,要成為一個真正的健康者,不僅要軀體無病,而且要精神愉快,心理健康.
尤其在物質生活已極大豐富的今天,人們應該更加重視心理健康.
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