1樓：佳人醉月
掃塵又抄稱除塵、
除殘、撣塵、打埃塵bai等，是中國民間春du節傳統習zhi俗之一。起源於古代漢族dao人民驅除病疫的一種宗教儀式。這種儀式後來演變成了年底的大掃除，寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
漢族民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子」。北方叫掃房，南方叫撣塵。
室內屋外，房前屋後，徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新，乾乾淨淨地迎新春。大家小戶準備過年。在祀灶前後至除夕，例有一次衛生大掃除，牆角床下及屋柱屋樑等處一年的積塵，均須於此日以掃帚清除乾淨；箱櫃上的金屬把手等，也應擦拭一新，甚俗起源甚古。
我們在福建會看到它們的傳統民俗土樓，為什麼福建人民要建造這樣的房子？
2樓：小白自我
它是地方傳統宗**理和民間文化的物質載體，土樓史就是一部農村家庭史土樓民居以種姓聚居、群居為特徵，其建築特點與客家歷史密切相關。
在古代交通工具不發達的條件下，眾多的山川使福建成為一個有著自己系統的社會經濟區域。中原建築文化傳入福建後，遭到了封鎖和積澱。因此，中原傳統建築文化的一些觀念現在在北方十分薄弱，而在福建卻依然堅不可摧。
明清時期的許多建築在風格和實踐上仍具有北唐宋時期的特點。福建傳統民居在中原地區有傳統的建築形式，如四合院、四合院，還有排屋、土樓、土堡等具有地方特色的建築形式。然而，無論是居住建築的形式和風格如何發展，都保持了傳統民居建築的共性，如中軸線對稱、庭院結合、木結構承重體系和坡屋面。
福建傳統建築的鄉土性不僅體現在空間佈局與當地民俗風情的一致性上，更體現在土、木、石等鄉土材料的巧妙運用上。福建是山脈，土壤以紅壤和黃壤為主，是理想的建築材料。
除了沿海地區的一些房屋由於缺乏良好的粘土而使用石牆外，福建的傳統房屋大多使用民用結構。採用夯土牆作為承重結構，修建直徑近100米、高度超過10米的方形和圓形土樓，在福建獨樹一幟。2023年福建土樓被列入世界文化遺產名錄當地材料與民俗、工匠制度、建築工藝、裝飾工藝等相結合，形成了福建特有的木雕、石雕、磚雕等裝飾藝術。
福建有三大方言群，16個地方方言，28個地方音。自然環境和歷史遷徙帶來的文化交流鴻溝，構成了福建傳統建築型別和風格的基礎福建傳統村落的佈局順應地形，適應氣候條件，或依山傍水，或結合、或分散，呈現出多種景觀效果。福建的傳統建築，從總體規劃佈局，到牆面處理和裝修細節，都呈現出多樣性的特點。
繼承和發揚建築文化，在建築材料中植入傳統優秀文化，使建築從源頭上具有文化性，將中國文化精髓與現代科技古今結合，中西文化融為一體，將其應用於現代建築業，倡導將優秀的傳統文化融入大眾的衣食住行。
3樓：蟑螂惡霸犬
客家土樓客家土樓是以土作牆而建造起來的集體建築，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。 客家土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。
在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘米，
三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住
三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般它以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無祕密可言。
土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。
在他們被迫離鄉背井，流離他鄉的過程中，經歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，許多困難都得依靠自己人團結互助、同心協力去解決，共度難關。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。
由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。
客家土樓的藝術性主要體現在整體造型上。在這方面，3種典型均有其特點。 五鳳樓一般選址于山腳向陽處，其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，作為主體的上堂居於支配地位。
軸線兩翼橫屋與之呼應地漸次升高，其重疊的三角形山面對峙左右，形成極工整的秩序構圖。雖不著力於細部刻繪，但那錯落有致的九脊歇山，飽含雄渾古拙的韻味。 方樓的造型特徵與五鳳樓近似，唯其下堂和橫屋的外牆另厚升高，形成更為壯觀的整體。
圓寨是3種典型中造型藝術最富魅力的一種，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的純粹形態出現，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那樣，極具紀念性。
圓的外形與天穹呼應，本色的黃土牆與大地密接。隨時光流近，土牆出現無數不規則裂縫，更顯得蒼勁有力。圓寨是那樣地苦心經營，卻宛自天然，震撼人心，在當今方興未艾的土樓旅遊熱中，圓寨具有最強的吸引力。
形走馬樓系由方形樓演變而成。這種樓以2層樓為多數，一層為臥室、倉庫。
其有一個共同特點：在二樓的外部以木料架設一條外伸懸空的走廊。這種土樓是永定客家人在南遷過程吸收了南方土著「幹欄」式民居的優點、創造性地運用中原先進的夯土技術構築而成的，它能適應山區的複雜地形和多雨潮溼的氣候，且簡單易建、省工省料。
還不一種是依山建造的一字形土樓，在樓正面及左右兩側築起轉牆，大門設於圍牆一側，全樓形似鎖頭，因而被稱為「鎖頭樓」。
4樓：黑暗霸主霸鯊
我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50餘米，
三、四層樓的高度，共有百餘間住房，可住
三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建築方式體現了客家人聚族而居的民俗風情
5樓：匿名使用者
面積約十平方米左右,使用共同的樓梯,各家風乎無祕密可言。 2、原因:土樓民居以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。
6樓：匿名使用者
s 由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。
7樓：只喝可樂
以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。
8樓：匿名使用者
這是客家的特點，客家人是中原遷徙過來的很團結，所以住一起還有就是土匪多，這種樓擋的住土匪
9樓：古圖
是地方傳統的宗**理、民俗文化的實物載體。因此，一部土樓史，便是一部鄉村家族史
10樓：匿名使用者
他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。所以這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式土樓。
11樓：檸檬我超萌
這個跟他們的地理位置和地理環境，人文氣候有著很大的關係
12樓：小姐姐獅子座
防禦用的，防止野獸也有防禦外敵的作用
13樓：1999張微
福建的傳統，這種傳統是一代人一代人傳承下來的。
風水大師：你好！我家的房屋，按古代民俗傳統、按巜中國易學博覽》風水大師秦倫詩教授的偉大著作所說：房
14樓：古人為什麼玩玉
青龍、白虎是根據朝向的左右來定的，不是據流水左來右來而定的，不論水如何來，青龍、白虎的方位不會變。風水講究的是左右平衡，你的住地從右來水，應是左邊地形實，右邊地形虛，那邊虛，用修房的辦法解決平衡，虛的一邊修房要加重，以求平衡。還有一點就是朝順水右虛補右，朝逆水就是左虛要補左。
15樓：
你指的應該是風水上的「氣」，也就是所謂的來龍！比如你家大門外的馬路，如果左手邊馬路到你家門口的距離比右手邊馬路到你家門口的距離長，排除其他可能，一般簡單來說，來龍就是從左到右！反之則來龍是右手邊。
這個和住宅固定方位的左青龍右白虎是不能混為一談的，需要區分開來。
傳統民俗包括哪些內容
16樓：匿名使用者
被譽為中國十大民俗節慶活動之一的中國姜堰·溱潼會船節，今年清明時節又將在姜堰市風光旖旎的十里溱湖盛裝登場。
位於溱湖之畔的古鎮溱潼，是裡下河水鄉小鎮的傑出代表。鎮區四面環水，夾河穿街而過，小橋流水、深巷幽居、麻石鋪街、店鋪林立，被譽為「蘇中周莊」。由明代相傳至今的天下絕唱-「溱潼會船節」，更是水鄉民俗風情的特色文化，自古就有「天下會船數溱潼」之說。
每年清明時節姜堰四鄉八鎮的上千船隻、上萬船民都會聚在浩瀚的溱湖之上，借祭奠掃墓之機，會船自樂。是時各式各樣的花船、貢船、划船、篙船千舟競發，岸上觀眾如織，呼聲如潮，場面十分壯觀。濃郁的水鄉風情，獨特的會船文化，使得會船節成為國家重點旅遊專案。
今年會船節與往年相比，時間更長、內容更加豐富多彩。從4月6日開幕式開始，將持續到5月8日大型的文藝晚會方才落幕，其間有「萬朵古山茶、千年古槐樹、百年牡丹觀賞」、「韶山、姜堰結為友好城市簽字儀式」、挑戰吉尼斯表演、「溱湖八鮮美食節」、「新天仙配」集體婚禮及金婚、銀婚慶典和招商引資等20項內容。
4月6日會船節開幕式當天，將有數萬人參加，船隻500多條，是此次節慶活動的最為精彩的重頭戲。屆時，既可看到千舟競發的水上會船壯觀場面，又可欣賞到豐富多彩的花船、花擔、龍燈等民俗文藝表演；既可觀賞到明星大腕的精彩演出，又可欣賞到具有姜堰地域特色的民間世人表演，還可品味獨特的「溱湖八鮮」，充分享受一次高質量、高水平、高品位的盛節大聯歡。
「以船會友，以節招商」是本次會船節的重點內容之一，據悉，姜堰推出的100多項經濟技術合作專案已引起眾多客商的濃厚興趣，會船節期間將有40多個專案簽約
傣族的潑水節,苗族的三月三,彝族的火把節
17樓：匿名使用者
被譽為中國十大民俗節慶活動之一的中國將宴，揍潼會船節。今天清明時節，又《將夜》是風光發奇穴的十里組胡盛裝登場。
傳統民俗的四個一有什麼
18樓：群主你是豬嗎
掃塵「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。
到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土誌》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
拜年現代社會通行的賀年卡在中國古代已經實行。早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用專門拜年的賀年片，叫做「名刺」或「名貼」。它是把梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長的卡片，上面寫上自己的姓名、地址。
各家門上粘一紅紙袋，稱為「門簿」，其上寫著主人姓名，用以接收名刺（名貼）。拜者投名刺（名貼）於門簿，即表示拜年，其意義與現代賀年卡一樣。
貼春聯貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，是有史為證的。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「鬥斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
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