1樓：匿名使用者
1.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。（馬致遠《天淨沙•秋思》）2.
高風吹雨作飛雪，老樹積煙成凍雲。（王冕《偶成其二》）3.老樹空庭得，清渠一邑傳。
（ 杜甫《秦州雜詩二十首 》）4. 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。（白樸《天淨沙•秋》）5.
野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝。（梅堯臣《東溪》）
關於學習的詩歌
2樓：匿名使用者
、文曉村《攀登》
就如擁有一座山
和一顆閃爍的星座
你向高處攀登
你的目光凝視著遠方
任眼前的風景 片片凋落
如一季褪色的春
在那崎嶇的道路上
你的步履艱辛
多少次 從峻峭的高處
跌向死亡的山澗
你的傷痕累累 血淚斑斑
也不曾停止你的腳步
常常 你緊咬著寂寞
就象緊緊地咬著偉大
咬著驕傲與自尊
縱然一旦把寂寞咬碎
必須吞下一膽緊裹的苦水
你仍然不放棄
從生命的深處仰望世界
也許那是另一條恆長的窄路
在那攀登的途中 也許
有一天 你會倒下來
那也不是你的錯
只因那是一種神聖的抉擇
2、艾青《時代》
我站立在低矮的屋簷下
出神地望著蠻野的山崗
和高遠空闊的天空，
很久很久心裡像感受了什麼奇蹟，
我看見一個閃光的東西
它像太陽一樣鼓舞我的心，
在天邊帶著沉重的轟響，
帶著暴風雨似的狂嘯，
隆隆滾輾而來……
我向它神往而又歡呼！ 『
當我聽見從陰雲壓著的雪山的那面
傳來了不平的道路上巨輪顛簸的軋響
像那些奔赴婚扎的新郎
——縱然我知道由它所帶給我的
並不是節日的狂歡
和什麼雜耍場上的鬨笑
卻是比一千個屠場更殘酷的景象，
而我卻依然奔向它
帶著一個生命所能發揮的熱情。
我不是弱者——我不會沾沾自喜，
我不是自己能安慰或欺騙自己的人
我不滿足那世界曾經給過我的
——無論是榮譽，無論是恥辱
也無論是陰沉沉的注視和黑夜似的仇恨
以及人們的目光因它而閃耀的幸福
我在你們不知道的地方感到空虛
給我生活的世界
我永遠伸張著兩臂
我要求攀登高山
我要求橫跨大海
我要迎接更高的讚揚，更大的毀謗
更不可解的怨，和更致命的打擊——
都為了我想從時間的深溝裡升騰起來……
沒有了個人的痛苦會比我更甚的——
我忠實於時代，獻身於時代，而我卻沉默著
不甘心地，像一個被俘虜的囚徒
在押送到刑場之前沉默著
我沉默著，為了沒有足夠響亮的語言
像初夏的雷霆滾過陰雲密佈的天空
舒發我的激情於我的狂暴的呼喊
奉獻給那使我如此興奮如此驚喜的東西
我愛它勝過我曾經愛過的一切
為了它的到來，我願意交付出我的生命
交付給它從我的內體直到我的靈魂
我在它的前面顯得如此卑檄
甚至想仰臥在地面上
讓它的腳像馬路一樣踩過我的胸膛
3、樹才《大海》
我們只應向大海學習
大海無路，八方敞開
它的語言在濤聲裡
它的遠方和深處
像靈魂一樣充滿奇蹟
我們只應該傾聽自身深處的聲音
能遺忘的，都應遺忘
因為星辰和土地是無法遺忘的
在海邊，坐以眺望
我似乎看穿生命的盡頭——
所見使我失明
所聞使我耳聾
4、葉玉琳《一滴水的濺落》
一滴水的沌澈
照亮異鄉的之夜
以及他從頭到腳運動的快樂
我曾丟失過，一滴水
我仍在苦苦尋找，卻又顯得漫不經心
其實你不用問，我到了哪兒
地球對於我們太龐大
一滴水，你只是和我經歷相同，血脈相通
我的生活，忽略過太多的瑣屑和空曠
給鞋子塗上各種各樣的色彩--
從江南到大漠，從秀碧到蒼黃
一次凸現和你的歌聲
使我改變了習性∶
我應該去愛一切弱小和細微
他們，在你的身後
更需要時間和愛
我能夠給你我的飢渴
和失敗的容顏，當我年老
你可以映襯，也可以拿走
我的輕盈，真的
你不如讓我死亡
在你藏身的湖泊
一滴，兩滴
我會一點一點地滲透
變成你影子裡的朋友，變成琴絃
我為什麼還不腐爛
學習你寬容，忍耐
默無聲地創造，在滾動的沙塵
5、 水滴石穿
繩鋸木斷
吃得苦中苦
方為人上人
十年磨劍三日鋒
數載人生在其中
寒冬散盡喜迎元旦佳節
春意盎然更看男兒發憤
花開花落臘梅傲雪盼新春
春去春來長風破浪迎高考
學習如春起之苗 不見其增 日有所長
輟學似磨刀之石 不見其減 時有所虧
3樓：匿名使用者
莫等閒，白了少年頭，空悲切！ 岳飛的！
4樓：匿名使用者
《學習快樂》
學習應該是一件快樂的事
歸納詩歌的學習方法
5樓：dai雨農
現代詩文
一 7分朗讀，，有感情的去讀。。讀多了便知道作者心中的感情。。二 課前預習，瞭解作者，和寫作背景。。
三 上課的時候跟著老師的思路走。。【切記別走神】。。四 課後鞏固。。
能背就儘量背。。要不就背今典的以後寫作會用到。。五 學習作者的寫作手法是學習語文的一大運用技巧
古詩文1、多朗讀，熟讀成誦。詩歌要反覆朗讀，要注意古詩節奏的劃分。
2、整體感知詩意。 「整體感知」就是能夠結合註釋大致知道詩歌的意思，理解詩歌的內容，體會作者的觀點、感情，形成整體感。
3、品味詩歌語言。一般說來，品味詩歌語言可以從以下三個方面進行：理解詩句的含義，分析遣詞造句的妙處，品味語言特色。
4、賞析詩歌的思想內容和意境。詩的意境包括詩象（詩的形象），詩意（詩的意境），詩情（詩的感情）等幾個方面。
望採納，謝謝
歸納詩歌的學習方法有哪些？
6樓：匿名使用者
對於詩歌，要養成以下四點習慣來進行學習。即熟讀成誦；整體感知；品味語言；賞析詩歌意境。
1、多朗讀，熟讀成誦。
詩歌要反覆朗讀，要注意古詩節奏的劃分。古詩朗讀節奏的劃分方式有兩種：一種是按意義劃分，常見的五言為「二三」式，七言為「四三」式。二是按音節劃分。
至於背誦，一定要做到眼到、口到、心到，弄清每首詩字與字、句與句、段與段之間的聯絡，抓住關鍵的字眼，反覆多次朗讀以至成誦。
2、整體感知詩意。
「整體感知」就是能夠結合註釋大致知道詩歌的意思，理解詩歌的內容，體會作者的觀點、感情，形成整體感。讀每一首詩的時候，可以自己設問。
3、品味詩歌語言。
一般說來，品味詩歌語言可以從以下三個方面進行：理解詩句的含義，分析遣詞造句的妙處，品味語言特色。
4、賞析詩歌的思想內容和意境。
詩的意境包括詩象（詩的形象），詩意（詩的意境），詩情（詩的感情）等幾個方面。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：「詩者，志之所之也。
在心為志，發言為詩」。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：「詩者，吟詠性情也」。
只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
詩歌學習要注意些什麼問題？
7樓：匿名使用者
寫現代詩歌應注意一：注意聲韻,您沒發現無論是詩也好詞也罷,一般都是第二句和第四句或者一,二,四韻母相同.如果每句最後一個字都韻腳相同很容易叫人分神不去欣賞意境而下意識的淪為純粹的朗讀中,接近於順口溜.
二：引用古今：合理搭配古今的典故或者成語,詞曲乃至人生寫照.起到妙筆生花的效果
三：去粗存精：一旦創作進入狀態可能會同時有幾個經典話語而難以取捨,如果不懂得捨棄,反成敗筆,這也是最忌諱的
四：注重對偶：舉例：
上句首句為風花；下句為雪月.上句為:前塵如夢；下句為：
今生若風,.這點不是我擅長的,也正在學習中.不妨看論壇才子佳人大作,古人的文風慢慢積累,非一日可成.
五：敢思敢想：不寫永遠不會,誰都不是生下來什麼都會,注重於：敢寫；敢棄；多讀；多思.讀懂自己,因為我們都是業餘選手,專業的鳳毛麟角!
韻腳指的是每句話最後一個字的韻母,例如：床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉.
這句古詩的韻腳便是ang.詩歌也是如此!包括一些流行歌曲你不妨看看,都擺脫不了這個格律!
七言五絕最注重這點,絕對不可以脫韻!但是不可以每句話都韻腳一樣,一般第2句和第4句必須保證就可以了
第3句卻絕對不可以韻腳一樣,因為那樣就變成順口溜~只能稱作打油詩!其實還有很多,例如陰平陽仄,暗黑也偶爾琢磨一下,似懂非懂,一直沒時間琢磨!因為畢竟我們不是專業寫手,可以不必太在意!
五言七絕因為字數少絕對不可以一首詩出現2個一樣的字,否則也談不上精品,同樣的字可以用意思相近的代替!
假設別人可能對你作品提出批評,可以細想,是不是欠缺什麼?而不應該感到厭惡,那才是喜愛文學的人該持有的態度!沒有這種清雅且淡漠名利寫出的文章,或多或少難免有『人在景中空觀景』的感覺.
缺乏一種『詩之魂』在其間!很難把感悟與情感寄託其中!我認為賞析現代詩歌要注意以下幾個方面：
1、瞭解作家流派和創作背景.對作者、背景有了較明確的認識,能夠使讀者從整體上感知、領悟全詩的內容,對作品給予客觀而又全面的分析評價.2、要多朗讀.
在朗讀時,首先要把握詩的節拍和韻律.其次,要有感情地朗讀.3、咀嚼詩歌語言,把握詩的形象.
文學是語言的藝術,詩歌尤其如此.現代詩作者,同樣高度重視詩歌的語言,並通過語言的錘鍊,來塑造詩歌形象.詩的語言是高度凝鍊的形象化的語言.
有些意思往往不直接說出來,而是用畫面來展示.咀嚼「看似平常卻奇崛」的詩歌語言,把握住詩的形象,才能分析出詩歌所創造的意境和表達的情感.4、體味詩的意境,領悟思想感情.
閱讀詩歌的關鍵和著眼點在於體味出詩的意境,領悟作者的思想感情.中國古典詩詞非常注意「意境」,那麼意境是什麼呢?詩歌的意境是詩中「意」與「境」兩個因素的和諧統一,指作者在詩作中所描繪的生活圖景和所抒發的思想感情融合而成的一種藝術境界,它包括作者的主觀情態和客觀風物兩個方面,簡單地說也就是景中有詩,情景交融.
5、分析詩的藝術表現手法.欣賞詩歌時,既要領會作者濃烈的情感,又要揣摩作者抒發情感的藝術手段,從而在思想和藝術兩方面都獲得美的享受.詩歌中表現手法很豐富.
如託物言志、情景交融、直抒胸臆、象徵暗示,還有比興、比喻、擬人、誇張、排比、反覆等修辭手法,不瞭解這些,就不可能對詩歌進行深層次的分析.
8樓：月冰瑟
詩歌的語言
「詩實際是一種語言」、「作為詩的觀念的傳達手段，文字這個因素也和用在散文裡的表現有所不同，它在詩裡本身就是目的，應該顯得是精煉的。」「詩也不能停留在內心的詩的觀念上，而是要用語言把意造的形象表達出來。在這方面，詩又有兩種事要做：
第一，詩必須使內在的（心裡的）形象適應語言的表達能力，使二者完全契合；第二，詩用語言，不能象日常意識那樣運用語言，必須對語言進行詩的處理，無論在詞的選擇和安排上，還是在語言的音調上，都要有區別於散文的表達方式。」（黑格爾《美學》）
詩的根本語言是意象語言。意象是具象化了的感覺與情思。意象語言具有直覺性、表現性、超越性等特點，它更應該符合詩人主觀的感覺活動與感情活動的規律，而不是客觀的語法規律。
這是詩性語言與實用語言的本質差別。所以，詩歌這種藝術無法以日常實用語言為媒介。
詩人只有對實用語言加以「破壞」、「改造」，如艾略特所說那樣「扭斷語法的脖子」，才能使之成為詩的語言。為此，作詩必須研究詩的語言修辭，也就是要掌握詩的語言的表現手法。詩的語言表現方法主要有：
比喻，起興，借代，反襯，象徵，通感，矛盾修飾，虛實組合等。此外還有其他的一些修飾方法，它們都有助於詩情詩意的表現。習作者唯有通過閱讀、研究和多寫才能掌握詩的語言修辭技巧。
寫詩，不僅要重視修辭，還要重視詞句錘鍊。古今的著名詩人都注意詩句的推敲和錘鍊。詩句的推敲，決不是單純的形式技巧問題，它與詩意、詩味，和表現詩的主題密切相關。
像 「黑夜過去了就是光明」這樣一個意思，如果平白地直說出來，會令人覺得淡然無味，臧克家反覆尋思，最後才把它寫成：「黑夜的長翼底下，/伏著一個光亮的晨曦。」
詩歌的語言是最本色的文學語言，有其特殊功能：
a、抒情，接近於描繪功能小的**。
b、有機資訊系統，一個字，能產生神奇效用。如「朱門酒肉臭」中的「朱門」，成了統治階級的代名詞，有很多含義，還有作者和讀者的感受。
c、獨立審美價值，可以把玩。**可以拋開語言，複述故事，而詩歌不能離開語言。
d、總的要求是表現個性的心理感受，具體要求有四：
一是多義性，既有表層義，又有深層義。主要用象徵手法。如鬆梅雪竹、長城、百合花等。傳統象徵過於理性，形成僵化的套路。還有暗示、雙關、婉轉等。
二是跳躍性，超過任何文體語言。因為表現心理快速活動。不要任何介詞、連詞等中介質－－關聯詞。
如「雞聲茅店月，人跡板橋霜」。還可以邏輯混亂，任意交錯。如時間和空間交錯。
如《背時的愛情》中詩人與古代的美人談戀愛。
三是可感性，要有色彩感、立體感和具體感（化抽象為具象）。詩中有畫。
四是**性，既有內在**性即情緒的律動，又有外在**性即聲音的迴環（押韻、節奏和聲調）。對原始感情起一種節制作用。節奏是起決定作用的因素，是事物的節奏和人的生理節奏－－呼吸的調節及運動感覺的反映，是音組和停頓的有規律的安排。
一字一音節，有獨立意義的單音節、雙音節或多音節構成一個音組，每組後面有或長或短的停頓。古詩：五言「
二、二、一」。新詩自由開放，獨特創造，變化中有規律。
詩歌的**性的作用是對原始、粗硬、強烈的感情起一種節制作用，使之轉化為一種有規律的運動，加深詩味，喚起讀者的審美注意，把一些實用的非詩的想法排開去
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