1樓：匿名使用者
可以啊，自己家供的，供完拿下來，當然可以吃。
不過如果是廟裡面的貢品，在供桌上的你就不能自行拿來吃，不告而取是為偷盜，偷盜寺院財物，罪很重的。有些廟會定期把貢品換下來，放到飯堂，讓吃飯的香客隨意拿，這種就可以拿來吃了。
2樓：法藏
供過佛的供品，可以食用！
給菩薩的供品可以吃嗎
3樓：青竹遺風
在自己家裡佛堂的供品，可任由自己處置，午時以後撤供，自己可以吃，也可以送人。如果是供在寺院殿堂的供品，所有權即屬僧眾，自己就不能處置了。
4樓：宇宙外的三道題
那是表法的，是東西當然可以吃，佛菩薩又不吃人間這點東西。供奉到寺廟的水果不要吃，除非廟裡的長住拿給你吃。
5樓：匿名使用者
菩薩不需要供品，只施不貪。
6樓：放下吧執著
供佛，菩薩的可以吃，供神的就不能吃。
供佛後的供品怎麼處理
7樓：匿名使用者
【**網路】
問：居士在家供佛的水果等**如何處理？
答：有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供以後都可以用，沒有忌諱。
供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的——行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。
供佛的沒有問題，上供，供養佛的，我們都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。（淨空法師《學佛答問·香港之四》2004.
10）聖嚴法師著《學佛群疑》相關節錄
佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬於消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至於供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限於物力、財力、位置及場地的關係，單數也沒什麼不可。至於品類，質料是以各人的財力可能負擔的範圍為原則，不敷衍也不鋪張。
《古農佛學答問》相關節錄
問：奉承佛像，要坐何方向何方，佛前要供何物。
答：彌陀佛像可坐西向東，藥師佛像可坐東向西，釋迦佛像應坐北向南，若均南向供亦可。佛前供品除香花燈燭常供外，或供水及食物（水果糕餅）均可。
問：菜膳或糕饅等供佛，是否要用箸（敝鄉曰筷）。
答：飯食供佛，不必用箸。以佛時摶食，本不用箸也。
問：供養三寶之六種供用十種供，其品目及修治方法，請詳細示知。
答：六種供養者，一水，二塗香，三華，四燒香，五飲食，六燈明也。十種供養者，一華，二香，三瓔珞，四末香，五塗香，六燒香，七繒蓋幢幡，八衣服，九伎樂，十合掌（出法義經）至修治方法，密宗有定軌，顯教無定法，但取鮮潔豐美而已。
問：每見佛門設供，排列水果五種，蔬菜六種，名為五果六齋，是否有所表法。又如筵席糕餅等，可為供品否。
答：現在佛門設供多少，但依習慣，並無規定。五果六齋，不過取諧聲名詞說之。如必欲說表法，則配五眼六通之果德，五明六度之因行均可耳。筵席糕餅均可供也。
問：佛堂供有佛像多尊，其供水要否每尊一杯，或只供一杯即可。水用生水或開水，是否每日要換。其已供之水，換時應如何處置，可隨便倒去否。
答：供一杯可矣。因取其潔，則以開水為宜。應晨供暮撤，撤時傾於階側，祝施餓鬼食。或傾於河，施魚類食均可。供時宜誦甘露咒，及供養咒。
8樓：8萬4千法門
這有個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃，吃了以後你再做就不靈了。
但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的，行，可以，這是一般規矩我們要懂。就是供佛的沒有問題，上供、搭供、供佛的，我們出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。
淨空法師答：照規矩講都不可以，不論是在家、出家，供佛不可以過午，這是禮貌。佛是過午不吃，你過午供養他，這沒禮貌。
淨空法師答：如果說你們這許多供品沒有人吃，可以送來給我吃，你們都怕變傻，我不怕。你們不吃才傻，我吃了就不傻。
這些東西供完之後，你去聞聞它的味道沒有變，那就可以吃。如果它味道變壞了，這就不衛生，從衛生上去觀察，時間還不長，它不會變壞。如果在夏天很熱的時候，有些東西很快它味道就變餿了，那個吃了對身體不好。
你要懂得衛生，問題就解決了，與鬼神不相干。
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