1樓：莫極
佛教又不是花店，為什麼要有花？
寺廟常用蓮花做比喻裝飾，這是因為蓮花的特徵符合「脫俗」的說法，所以被拿來使用。但這並不代表蓮花屬於佛教，蓮花就是蓮花，是由四大五蘊聚合而成。究竟來說，它就是一堆名色法，一堆時節生色和火大的延續。
佛教五花六樹有哪些
2樓：知道高高手無敵
佛教「五樹」是菩提樹、大青樹、貝葉棕、檳榔、糖棕或椰子;
「六花」是指荷花、文殊花、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花和地湧金蓮（千瓣蓮花）。
與佛教有關的花有哪幾種？分別是什麼？
3樓：匿名使用者
蓮花寓意「出淤泥而不染」，根植「濁世」花開「世外」。
在各種譬喻中，花所佔的比例相當多，其中蓮花因具柔潤、出淤泥而不染的特性，在諸經論中常以之為喻。如以青白蓮花比喻佛陀出世之殊勝：
猶如青蓮華、紅赤白蓮花，水生水長，出水上不著水，如是如來世間生世間長，出世間行不著世間法。
佛教裡的花報是什麼意思？
4樓：古吉喆囍
果報是指由業因造成的結果，花報是在獲得果報之前、在當世獲得的業報，也叫現世報。因果的道理，如種瓜得瓜、種豆得豆。播種，就相當於造業；結果，收穫西瓜或豆子，就相當於果報；在結果之前，植物會開花，這就相當於花報。
比如說：一個人殺了人，他的果報一定在地獄。他被警察抓了，或者關進監獄十幾年，或者被執行死刑，這些都是花報。
佛教植物有哪些？
5樓：青陽王俊
佛教裡的植物主要分為：見證佛陀生平的木類植物、佛教的香料與藥用植物、佛教的糧食類食物、佛教的神奇植物、神明手持的植物。
一、見證佛陀生平的木類植物
1. 密不可分：佛教與植物的淵源
2. 佛陀誕生的見證者：無憂樹
3. 贍部洲名稱的來歷：閻浮樹
4. 金剛座上鋪的草：吉祥草
5. 諸佛悟道的見證者：菩提樹
6. 佛陀傳法的見證者：竹子
7. 佛陀涅侯的見證者：娑羅樹
8. 彌勒佛的道場樹：龍華樹
9. 形容佛陀脣紅齒白的相好：頻婆樹
二、佛教的花類植物
1. 香花：呈獻給佛的妙潔供品
2. 宛若天花：曼陀羅花
3. 佛陀說法的祥瑞：曼殊沙花
4. 作裝飾的香花：茉莉
5. 禪宗之始：金婆羅花
6. 美麗的花：婆師迦花
7. 觀音淨土中的花：俱蘇摩花
8. 象徵慈悲心：四大蓮花之芬陀利花
9. 毒物變美妙：四大蓮花之拘物頭花
10. 象徵地獄的鮮血：四大蓮花之缽頭摩花11. 譬喻佛眼莊嚴：四大蓮花之優缽羅花
12. 清淨無染：蓮花的象徵意義
13. 高潔芬芳：作為供品的蓮花
14. 天宮的房屋：淨土中的蓮花
15. 藏在蓮花中的世界：佛教宇宙觀與蓮花16. 象徵眾生的佛性：密教的蓮花
三、佛教的香料與藥用植物
1. 五種功德法和戒德的象徵：香供
2. 清淨的戒德：沉香
3. 大乘菩薩的殊勝：旃檀
4. 消災除病：薰陸香
5. 辟邪樹：安息香
6. 密教修法的五香之一：龍腦香
7. 佛法如良藥，佛陀大醫王：佛教的醫方明8. 消除痛苦：**身體疾病的藥物
9. 佛法如心藥：珊陀那和「五藥」
10. 佛法之味和「隱身藥」：神奇的妙藥
四、佛教的糧食類食物
1. 「四食」與「二食」：佛教中的食物
2. 比喻法遍十方：常見穀物之稻子
3. 比喻地獄煮罪人：常見穀物之豆類
4. 象徵富足：常見穀物之胡麻
5. 六波羅蜜多：常見水果之波那沙樹
6. 古代的天然口香糖：常見水果之檳榔
7. 「萬壽果」木瓜：常見水果之優樓頻螺
8. 多子多福的石榴：常見水果之吉祥果
9. 不可食用的「五葷」：五辛
10. 貪慾的煩惱：興渠
11. 五戒之一：大蒜
12. 使人迷醉的食物：飲品
13. 禪的風範：茶
14. 永不衰頹的象徵：甘蔗
五、佛教的神奇植物
1．一切如意：如意樹
2．天樹之王：波利質多羅樹
3．宣說無量妙法的樹：樂音樹
4．比喻佛陀至高無上：好堅樹
5．最佳的修法處所：尸陀林
六、神明手持的植物
1．藏藥之王：藥師佛手持的訶子
2．象徵豐收：尸陀林主手持的玉米穗
3．佛的「三德」：象頭財神手持的蘿蔔
4．清淨菩提心：神明手中的蓮花
5．象徵調伏：孔雀明王手中的俱緣果
6．降伏惡鬼：諸尊手中的木子念珠
7．斷絕煩惱：祖師所持的多羅葉經書
6樓：
佛教經典中常見的植物分成八類：
(1)與佛陀相關的植物；
(2)佛教的花類植物；
(3)佛教的香料植物；
(4)佛教修法用的植物；
(5)佛教的藥用植物；
(6)佛教的糧食類植物；
(7)佛典中的奇異植物；
(8)經論譬喻常見的植物。
7樓：匿名使用者
蓮花。。無憂花。。曼陀羅。。曼珠沙華。。暴馬丁香。。
8樓：百度使用者
芬陀利華，阿提目多花，優曇花
9樓：冬de雪兒
主要是。蓮花 曼陀羅
用什麼花供佛
10樓：繁星流動
用任何花都可以，最主要是心誠。 當然最好是蓮花，因為我們經常用蓮花來表徵佛陀及佛法。 根據南傳上座部佛教，對於行為所產生的功德，佛陀有非常詳盡的解釋。
供養聖者的功德是很大的。 有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。
當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋佈施給各種不同的受施者：
佈施給動物可預期獲得一百倍的果報；佈施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；佈施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外佈施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。然而，佈施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。 佛陀接著解釋：
我宣佈，佈施給個人的功德，絕不可能大過佈施給僧團的功德。 佛陀在提到一個人做許多大布施時，曾經解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（velama sutta）裡說：
「跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。 跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。 跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。」 所以功德從小到大排序就是：佈施動物《佈施凡夫《供養證得禪那的人《供養聖者《供養僧團《皈依三寶《持五戒《慈心禪那《觀慧
11樓：國藩王子鈞
只要是自然生長之花，均可作為供養之具。
香和花均為常用的供佛之物，謂之「香花供養」。如《法華經·序品》所說：「有香華伎樂，常以供養。
」又佛說法時，諸天散花如雨，以為祥瑞。此外《過去現在因果經》中又有「借花獻佛」的故事。
禮誦懺法的時候，在懺文裡可以時常看見「嚴持香花，如法供養」、「願此香花雲，遍滿十方界」、或是「香花迎、香花請」的詞句。唸到此處，禮懺的人應該雙手捧持香花盤碟以伸供養。不可徒託空言，而不見諸行動。
花為六種供物之一。表萬行開敷而莊嚴佛果也。以六種供具配於六波羅蜜，則花當於忍辱波羅蜜。以華有柔軟之德，使人心緩和故也。諸經要集四華香緣詳說以花供養之功德。
12樓：離相念佛
以花供養，花代表因果相續，佛教講萬事皆空，因果不空，佛菩薩也逃不開因果，改變不了因果、所以要幸福就要種善因得善果，花好比善因，因好花有好果，以鮮花供養如來一是恭敬，而是表法提醒眾生，處處種善因，這裡體現了佛法方便與佛陀的慈悲
13樓：匿名使用者
花表因，表示深信因果。阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
借來的花。因為借花獻佛嘛！
佛教裡用什麼鮮花布置
15樓：無染著
供花，花代表善的因。供花希望有
善的因，有善的因，就會結善的果；沒有善的因，就沒有善的果，這是一定的道理。
燈燭，表示心光、光明，燃燒自己，照耀別人。點燈代表我們要學習佛菩薩「無緣大慈，同體大悲」精神，學習佛菩薩無私的奉獻精神。點燈燭也不是給佛菩薩的。
供水果，表示希望得到好的果報。佛教兩大理論支柱——「緣起論」與「業力論」，佛教講因緣果報，提醒我們善因善報，惡因惡報，有因必報，時時提醒自己要學習佛菩薩大慈大悲的精神，種無上菩提之根。
供水，水象徵我們的心，心象水一樣清淨，沒有汙染，心象水一樣平等，不起波浪，心如淨水。心有妄念煩惱，就會起波浪，心得不到清淨，妄念是迷，迷就會生貪、瞋、痴。所以，供水也不是給佛菩薩喝的。
供茶水、澄汁、果汁等不能代表清淨，因為茶水、果汁等有顏色，雖然沒有被汙，但有染，有染則不淨。
總之，燒香拜佛，在佛菩薩像前供花供果，都不是給佛菩薩的。其真正目的與用意，除代表報恩、見賢思齊外，還代表一份恭敬，代表一份清淨，從而改善並淨化自己的身、口、意三業。
佛教裡六道輪迴與地獄是不是真的有
真噠有。參考 根據我研究，黑洞極有可能就是佛經中所說的地獄位置，就連太陽月亮的光線也透不進去，完全食光的，之後會寫一篇文章說 常觀世音恩師 佛說法如恆河沙多，同一時間可分身多處講不同的經，譯為漢文的只是相當少的一部分。有關地獄問題，這些受刑的地方確實存在，有經書記載，在我們世界岡底斯山脈地底向下，大...
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七寶為紅玉髓 蜜蠟 硨渠 珍珠 珊瑚 金 銀,佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲 瑪瑙 水晶 珊瑚 琥珀 珍珠 麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的 阿彌陀經 所說七寶為金 銀 琉璃 玻璃 硨磲 赤珠 碼瑙 玄奘譯 稱讚淨土經 所說七寶為金 銀 吠琉璃 頗胝迦 牟娑落揭...
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道觀虎形山漢壽寺，天籟寺，天王寺，水府廟，鳳凰寺，慈航寺，普濟寺 在婁底老街觀化市場那邊婁底七中處有個耶穌教堂。聽說仙女寨上面有蠻多寺廟。衡陽市有哪些佛教寺院和道教聖地?衡陽市南嶽區 衡山是南中國的宗教文化中心，中國南禪 天台宗 曹洞宗和禪宗南嶽 青原兩系之發源地 佛教寺院出名的有 福嚴寺 天下法源...