1樓：天鉤月窟
地元龍--陽---甲庚壬丙，陰---辰戍醜未。
天元龍--陽---乾坤艮巽，陰---子午卯酉。
人元龍--陽---寅申巳亥，陰---癸丁乙辛。
2樓：蔡松林大師
1、龍的陰陽可bai以按照 「天du鉤月窟」先生的zhi回答來判斷，即：dao
地元龍--陽---甲庚壬丙，陰---辰戍醜未內。
天元龍容--陽---乾坤艮巽，陰---子午卯酉。
人元龍--陽---寅申巳亥，陰---癸丁乙辛。
2、坐山和向水的判斷則應該按照卦位來判定，坐山的陰陽看先天八卦的四正與四隅及其納甲方位反映在羅盤上的後天八卦方向；向水則按照後天八卦的干支陰陽來判定。具體判斷，業內人士肯定一看便明，非業內人士，則講了也不清楚。
你對風水的派別有什麼不同見解？
3樓：風水大師培訓
我對風水派別的見解就兩點
1、無論是什麼派，
無論這個門派的理論有多高深
如果看不準，調不靈
就是無用派！
就是假風水！
2、無論是什麼派
無論這個門派的理論有多簡略
如果一看就準、一調就靈
且能經得起大量案例的驗證
就是有用派！
就是真風水！
這就是我的觀點，
希望對你有所幫助
祝聖誕快樂！新年快樂！
4樓：天外天
中國文化源遠流長，中國的風水學也是一樣，在發展過程中，風水學逐漸形成形勢派和理氣派。
風水派別
形勢派形勢派又稱江西派、巒頭派等。包括宅外形法和宅內形法。宅外形法指住宅以外總的山川地形之配屬問題，如何方有水、山、道路、坑、池等；宅內形法則主要考慮住宅內部的形狀，宅內、外附近的細節問題，如欄杆、天井、排水等。
多依《陽宅十書》、《魯班經》，故又稱作《魯班法》。後世形法逐漸具備較為系統的理論和步驟，如龍、穴、砂、水、向（《地理五訣》），步驟是尋龍、察砂、觀水、點穴，其實就是把自然環境要素歸為龍、穴、砂、水四類，考察這四類本身的條件。宅外形法推《青烏經》為最早的經典著作。
宅內形法最早的著作推漢代的《宮宅地形》。後期宅內形法多以**的方式表達。形法為堪輿風水中的基礎與精髓。
它強調山形水態、山情水意、陽宅形態對人類的影響。形勢派主要又分為以下派系：
1、楊公派
楊公派是形勢派的代表，是以楊筠鬆、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講"龍、砂、水、向、穴"五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派一度盛行神州大地，最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。
因為道術高深，救貧無數，其創派祖師楊筠鬆先生被後人尊稱為楊公，世間也廣為流傳「楊公救貧一勺水」的說法。著《天玉經》、《撼龍經》、《葬法十二杖》、《青囊奧語》等。
2、三合派
三合生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉凶。所謂「三合」即是：
申、子、辰三合水局，寅、午、戌三合火局，巳、酉、丑三合金局，亥、卯、未三合木局。另外，該派還將二十四山方位分為十二部分：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養等，以分辨山水（主要是水）的吉凶。
3、金鎖玉關派
金鎖玉關四字相當神祕，顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來的意思，表示此書的名貴、不可多得。它的理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來推算陰陽宅的吉凶禍福，真正達到了陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。
金鎖玉關又稱過路陰陽，只要你掌握了這種方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，只需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉凶禍福，一目瞭然。金鎖玉關本質上也是形勢派的一種，不過其吸收了理氣派的一些優點。
4、八卦派
八卦派主要以先、後天八卦理論為基礎，配合五行生剋制化、空間方位、人事體用而斷吉凶。
理氣派理氣派又稱福建派，也稱理法派、宗廟派。它以方位理氣為主，兼有五行生剋、陰陽八卦、九星吉凶、二十四山向等原理，從時間和空間上考察人體與地理氣候關係。該法推《青囊經》、《宅經》為最早的經典著作。
理法在考察山川形色時，特別注重羅盤，在宅內亦以羅盤格定方位，並依據《周易》原理，以八卦、十二支、天星、五行為其理論的四大綱。理法大致有以下派：
1、三元派
該派將時間（三元九運）和空間（巒頭方位）加以協調並配套運用，其中有以六十四卦方位分辨山水吉凶，有的則以二十四山方位分辨山水吉凶。
2、玄空派
玄空之「玄」即「統一」之意，玄空之「空」即「空間」之意。玄空風水大意是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。
玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。
3、八宅派
又稱八宅周書、陽宅派、八宅明鏡，八宅風水由唐代天文學家僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。將住宅方位根據「八卦」原理分為八宅，再根據一種「大遊年」變爻的方式來推導「宅」與「命主」的確配屬吉凶關係。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此為八宅派的原則。
八宅派深合易理，奧妙無窮，但真正得其真傳、掌握精髓的人卻寥寥無幾。現在的八宅派始於港臺一些風水家，後傳到內地，大眾的觀點認為此派雖簡單易學但卻效果不顯，所以有很多行內人士對此派不以為然。
4、九星派
將二十四山方位分為陰、陽，九星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、左輔、右弼），五行（金、木、水、火、土）以辯山水吉凶；
5、奇門派
以奇門遁甲進行風水佈局。
6、還有各種小的流派，如紫元飛白、陽宅三要、陽宅六事等。理法多依據《周易》而來。
除形式派與理氣派外，還有如命理派風水（命理派風水強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時注重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。）、靈應派、通靈派、符咒派等，只不過影響遠不及形式派與理氣派。
其實個風水流派之間的界限也不是那麼清楚，很多是你中有我，我中有你，有時還相互矛盾，且各有優缺點。風水師應批判地學習，不要一味泥古不化，這樣就違背了易學的本義。
風水派別總結
有關風水派別，嚴格地說起來就是形勢派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的，這正是萬法歸宗之意。所以，學習風水學要對兩派的精華兼收幷蓄。
既要精通理氣派，也要吸收形勢派的精髓。但由於風水學門派繁多，有用和無用駁雜其中，學習者一定要去偽存真，去粗取精，不要走入風水學的誤區。
風水可分陰宅和陽宅，陰宅與陽宅原理相同，禍福與影響力也同樣重要，分別只在效應之快慢。陰宅主靜，而效應較慢而長遠，陽宅主動，效應較快及短。陰宅對人的影響是間接、綿遠及緩慢的，陽宅對人的影響那麼直接迅速和見效快捷。
故此現代人較重視陽宅風水，而較少留意陰宅風水。
風水學說流傳了數千年，到今天還沒有一套完整統一的學理，由於它的學理過於深奧，早期的風水是以口授的方式授徒，而古今房屋結構變化甚大，故有些傳統的風水理論有的已失傳，有的已經與時代脫節，不合時宜了。就以理氣派而言，在（立極）上，內地以門為向，香港有以大門為向，也有以窗為向，臺灣有以門為向，也有以路為向。
但風水並不是萬能的，要不然所有有真材實學的風水堪輿師都變成世界鉅富了。而人生經歷過程可將之比喻為微積分，分數涵蓋風水（家居、工作或經營環境）、命運、本身的修養及努力等各方面的總和。當一切都呈現正數時，恭喜你－－一帆風順、心想事成；當有正有負時，有好有壞，未及理想；如一切均呈負數時，你已該努力進取、奮鬥，並祈求神佛、祖先保佑了。
風水應用於最關鍵之處，僅能錦上添花，或雪中送炭，極難能起死回生的。好的風水，僅提供一個良好的環境，如果不努力，一樣白白浪費了大好風水。這個世界上任何東西都是不能無中生有的。
在這個物慾橫飛的世界，大家要正確地看待風水的客觀作用。不要被過於市場化的吹噓和跨大廣告宣傳所誤導。
5樓：匿名使用者
管他哪派，實用就好，適合自己，拿來便用
6樓：匿名使用者
弱水三千，只取一瓢，萬里之洋，一船渡之。廣廈萬間，夜眠七尺；良田千頃，日僅三餐。
風水中二十四山是什麼意思，二十四山向是什麼
古人把360度分做24個方向，把24個方向運用到羅盤上，統稱為 24山 二十四山向是什麼?風水上，將方位分為二十四方，每個方位佔十五度。由於二十四個方位是應用在確定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。二十四山向的表示方式是十二地支加八幹四維 十二地支為子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥，八...
在易學中二十四山坐向啥意思，在風水人居生活中起啥作用
二十四山頭以山水為主。是將坐宅與山頭相配論生，克的關係。配水以十二長生位論吉凶。在生活中管三代人的風水。在易學中二十四山坐向啥意思，在風水人居生活中起啥 二十四山頭以山水為主。是將坐宅與山頭相配論生，克的關係。配水以十二長生位論吉凶。在生活中管三代人的風水。風水分金二十四山坐向中每一山與哪一生肖相沖...
什麼是玄空風水學玄空六法常識,玄空風水學是什麼玄空風水學有什麼理論依據？
為堪輿學派的一種，用於考察地理風水的吉凶，以後天八卦的易學理論為基礎，以挨星法為主要方法，以時運變化 氣場分佈和自然環境為依據。其中，挨星法是這門學問的最大特色，也是區別於其他學派的根本特點。六法指的是玄空 雌雄 金龍 挨星 城門 太歲 玄空風水學是什麼?玄空風水學有什麼理論依據？隨著人們認識水平的...