1樓：煜火林風
水牛，水牛，你最最可愛。
你有中國作風，中國氣派。
堅毅、雄渾、無內私，
拓大、悠閒、和藹容，
任是怎樣的辛勞
你都能夠忍耐，
你可頭也不抬，氣也不喘。
你角大如虹，腹大如海，
腳踏實地而神遊天外。
你於人有功，於物無害，
耕載終生，還要受人宰。
筋肉肺肝供人炙膾，
皮骨蹄牙供人穿戴。
活也犧牲，死也犧牲，
死活為了人民，你毫無怨艾。
你這和平勞動的象徵，
你這獻身精神的大塊，
水牛，水牛，你最最可愛。
水牛，水牛，我的好朋友。
世界雖有六大洲，
你只有東方才有。
可是地主們，財東們，
把你看得醜陋，待你不如狗。
我真替你不平，希望你能怒吼。
花有國花，人有國手，
你是中國國獸，獸中泰斗。
麒麟有什麼稀奇？
只是頸長，腿高而善走。
獅子有什麼德能？
只是殘忍，自私而顏厚。
況你是名畫一幀，名詩一首，
當你揹負著牧童，
讓他含短笛一支在口；
當你揹負著烏鴉，
你浸在水中，上有楊柳。
水牛，水牛，我的好朋友。
作者簡介：
郭沫若（1892～1978）：四川樂山人，中國現代傑出的作家、詩人、戲家、歷史學家和古文字學家。
《水流贊》郭沫若原文
2樓：匿名使用者
《水牛贊》
水牛，水牛，你最最可愛。
你有中國作風，中國氣派。
堅毅、雄渾、無私，
拓大、悠閒、和藹，
任是怎樣的辛勞
你都能夠忍耐，
你可頭也不抬，氣也不喘。
你角大如虹，腹大如海，
腳踏實地而神遊天外。
你於人有功，於物無害，
耕載終生，還要受人宰。
筋肉肺肝供人炙膾，
皮骨蹄牙供人穿戴。
活也犧牲，死也犧牲，
死活為了人民，你毫無怨艾。
你這和平勞動的象徵，
你這獻身精神的大塊，
水牛，水牛，你最最可愛。
水牛，水牛，我的好朋友。
世界雖有六大洲，
你只有東方才有。
可是地主們，財東們，
把你看得醜陋，待你不如狗。
我真替你不平，希望你能怒吼。
花有國花，人有國手，
你是中國國獸，獸中泰斗。
麒麟有什麼稀奇？
只是頸長，腿高而善走。
獅子有什麼德能？
只是殘忍，自私而顏厚。
況你是名畫一幀，名詩一首，
當你揹負著牧童，
讓他含短笛一支在口；
當你揹負著烏鴉，
你浸在水中，上有楊柳。
水牛，水牛，我的好朋友。
2023年春
（本篇最初載2023年5月15日重慶《新華**》）
郭沫若的《星空》原文
3樓：匿名使用者
原文：美哉！美哉！天體於我，不曾有今宵歡快！
美哉！美哉！我今生有此一宵，人生誠可贊愛！
永恆無際的合抱喲！惠愛無涯的目語喲！太空中只有閃爍的星和我。
哦，你看喲！你看那雙子正中，五車正中，橫在天河裡。
半鉤的新月，含著幾分淒涼的情趣。
北斗星低在地平，斗柄，好像可以用手斟飲。
斟飲呀，斟飲呀，斟飲呀，我要飲盡那天河中流蕩著的酒漿，拼一個長醉不醒！
花氈一般的orion星，我要去睡在那兒，叫織女來伴枕。叫少女來伴枕。
唉，可惜織女不見面呀，少女也不見面呀。
目光炯炯的大犬，小犬，監視在天河兩邊，無怪那牧牛的河鼓，他也不敢出現。
天上的星辰完全變了！北斗星高移在空中，北極星依然不動。
正西的那對含波的俊眼，可便是雙子星嗎？
美哉！美哉！永恆不易的天球竟有如許變換！美哉！美哉！
我醉後一枕黑酣，天機卻永恆在轉！
常動不息的大力喲，我該得守星待旦。
我迎風向海上飛馳，人籟無聲，古代的天才，從星光中顯現！
巴比倫的天才，埃及的天才，印度的天才，中州的天才，星光不滅，你們的精神永遠在人類之頭昭在！
淚珠一樣的流星墜了，已往的中州的天才喲！可是你們在空中落淚？
哀哭我們墮落了的子孫，哀哭我們墮落了的文化，哀哭我們滔滔的青年。
莫幾人能知，哪是參商，哪是井鬼？悲哉！悲哉！我也禁不住滔滔流淚……
哦，親惠的海風！浮雲散了，星光愈見明顯。
東方的獅子，已移到了天南，光琳琅的少女喲，我把你誤成了大犬。
蜿蜒的海蛇你橫亙在南東，毒光熊熊的蠍與狼，你們怕不怕apollo的金箭？
可惜那青春的時代去了！可惜那自由的時代去了！唉，我仰望著星光禱告，禱告那青春時代再來！
我仰望著星光禱告， 禱告那自由時代再來！雞聲漸漸起了，初升的朝雲喲，我向你再拜，再拜。
《星空》是郭沫若創作的詩歌，載於2023年出版的詩集《序詩》中。其不再禮讚「光芒萬丈的太陽」，而是仰望幽光閃爍的「星空」，不再是要「赤裸著雙腳」，永遠和地球「母親」相親，而是羨慕「天上的街市」。
郭沫若，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。2023年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一 、中國科學院首任院長 、中國科學技術大學首任校長 、蘇聯科學院外籍院士。
4樓：匿名使用者
他的書籍文章網上應該很多，一搜都能搜到，看文學書籍還是去買本書看著好
郭沫若的詩集還有那些
5樓：
郭沫若的詩集還有：《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》，具體內容如下：
1、《女神》
在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為「五四」以後自由詩的發拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。也是郭沫若代表作。
2、《恢復》
是2023年出版的圖書，作者是郭沫若。本書是郭沫若詩集，創作於2023年1月5日至16日的半個月中。這時，郭沫若已經經受了革命戰爭的考驗、鍛鍊，成長為一名共產主義的戰士。
「八一」南昌起義失敗後，他又大病一場。但是反動派的血腥**以及疾病的折磨，都不能磨損他的意志。
到了白色恐怖的上海，他大病初癒，便寫下了這些鬥志昂揚的詩。《恢復》在創作方法和藝術風格上又有新的發展，它繼承了《女神》的積極浪漫主義，又發揚了《前茅》的現實主義。《恢復》和《女神》都表現革命理想，但《女神》是通過幻想的形式、誇張的形象來表現；
《恢復》則通過現實中革命者具體的情操、行為來表現。它們都表現了理想化的「自我」形象，但《女神》的「自我」形象是物我的融合、統一，而《恢復》的「自我」則是現實中的無產階級革命者。《恢復》與《前茅》相比，生活實踐更豐富、世界觀更成熟、戰鬥情緒更激昂、革命態度更堅定。
3、《序詩》
原來《女神》裡的氣吞日月的理想化的叛逆「自我」形象，已經變成了「帶了箭的雁鵝」和「受了傷的勇士」，「偃臥在這莽莽的沙場上」。郭沫若幾度回國，希望看到祖國的新生，但五四高潮已過，國內仍然一片黑暗。他對現實有著更深的憎惡、不滿，又無可奈何；
只好到大自然或超現實的空幻境界尋找暫時的解脫和安慰。他不再禮讚「光芒萬丈的太陽」，而是仰望幽光閃爍的「星空」，不再是要「赤裸著雙腳」，永遠和地球「母親」相親，而是羨慕「天上的街市」。
4、《潮汐集》
是郭沫若於2023年編著的詩集。分潮集、汐集兩部分。《潮集》收2023年至2023年所作新舊詩詢二百餘首，《汐集》收2023年前所作新舊詩詞三百餘首。
宋張載《正蒙"參雨》:「至於一晝夜之盈虛開降，則以海水潮汐，驗之為信。」又晝漲日湖，晚漲日沙。
作者把2023年前的舊詩作名《汐集》，謂在黑暗時期的思想發抒; 1949 年後作者意氣風發，思如潮湧，故名其詩集為《潮集》，謂為光明時期思想的發抒。合之為《潮汐集》。
5、《駱駝集》
是近代郭沫若創作的詩集。共二十五首。此集是作者從2023年至2023年十年間陸續出版的《新華頌》、《百花齊放》、《長春集》、《潮汐集》中選出的新舊詩十三題、二十五首。
題名《駱駝集》，因詩集中有作者比較喜歡的《駱駝》一首。
《駱駝》一詩，以駱駝最能吃苦耐勞，總是不斷地「引導著旅行者，走向黎明的地平線」來象徵和歌頌中國共產黨，並塑造了一個在征途中不畏任何艱難險阻，永遠奮進不止的革命者形象，以激勵全黨和全國人民在中國共產黨領導下，奪取社會主義革命和建設的新勝利。
6樓：賭金
郭沫若（1892～1978），現、當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。原名開貞，筆名郭鼎堂、麥克昂等。《漂流三部曲》等**和《小品六章》等散文，作品中充滿主觀抒情的個性色彩。
還出版有詩集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復》，並寫有歷史劇、歷史**、文學**等作品。2023年起，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等著作，成績卓著，開闢了史學研究的新天地。 《棠棣之花》、《屈原》等6部充分顯示浪漫主義特色的歷史劇，這是他創作的又一重大成就。
著有歷史劇《蔡文姬》、《武則天》，詩集《新華頌》、《百花齊放》、《駱駝集》，文藝論著《讀（隨園詩話）札記》，《李白與杜甫》等。著作結集為《沫若文集》17卷本（1957～1963），新編《郭沫若全集》分文學（20卷）、歷史、考古三編， 2023年起陸續出版發行。許多作品已被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。
還有選入初中課本的《天上的街市》
7樓：範範的
《女神》、《長春集》、《星空》、《潮汐集》、《駱駝集》、《東風集》、《百花齊放》、《新華頌》、《迎春曲》；
郭沫若《屈原》原文
8樓：悅昶博榮
屈原（向風及雷電）：
風！你咆哮吧！咆哮吧！
盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢裡，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候了 ，應該你盡力咆哮的時候！ 儘管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動一些花草樹木。
你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波浪，和你一同地大聲咆哮呵！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！
那是自由，是跳舞，是**，是詩！
啊，這宇宙中的偉大的詩！
你們風，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是**，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，儘量發揮你們的力量吧。發洩出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，**了吧!
**了吧!
雷!你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音?
你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀!我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有汙穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀!我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，—同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由裡去!
啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。
電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。
你劈吧，劈吧，劈吧!
把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！
雖然你劈它如同劈水—樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時間的一瞬的顯現，哦，那多麼燦爛的、多麼眩目的光明呀!
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。
我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！
你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！
我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明瞭嗎? 炸裂呀，我的身體！
炸裂呀，宇宙!讓那赤條條的火滾動起來，像這風一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的汙穢，燒燬了吧！燒燬了吧！
把這包含著一切罪惡的黑暗燒燬了吧! 把你這東皇太一燒燬了吧!把你這雲中君燒燬了吧!你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什麼德能?
你們只是產生黑暗的父親和母親!
你，你東君，你是什麼個東君?別人說你是太陽神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個面孔，你也害羞嗎?
啊，你，你完全是一片假!你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒燬，燒燬，燒燬你的一切，特別要燒燬你那匹馬!你假如是有本領，就下來走走吧！
什麼個大司命，什麼個少司命，你們的天大的本領就只有曉得播弄人!什麼個湘君，什麼個湘夫人，你們的天大的本領也就只曉得痛哭幾聲!哭，哭有什麼用?
眼淚，眼淚有什麼用?頂多讓你們哭出幾籠湘妃竹吧!
但那湘妃竹不是主人們用來打奴隸的刑具麼?你們滾下船來，你們滾下雲頭來，我都要把你們燒燬！燒燬!燒燬! 哼，還有你這河伯……
哦，你河伯!你，你是我最初的一個安慰者!我是看得很清楚的呀!
當我被人們押著，押上了一個高坡，衛士們要息腳，我也就站立在高坡上，回頭望著龍門。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看見嬋娟被人虐待，我看見你挺身而出，指天畫地有所爭論。
結果，你是被人押進了龍門，嬋娟她也被人押進了龍門。
但是我，我沒有眼淚。宇宙，宇宙也沒有眼淚呀!眼淚有什麼用呵?我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴，我們沒有拖泥帶水的雨!這是我的意志，宇宙的意志。
鼓動吧，風!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!
把一切沉睡在黑暗懷裡的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!
附：《屈原》中愛國詩人屈原形象
郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰國時代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。他的性格特徵是熱愛祖國人民、堅貞不屈、勇於和種種危害國家的**勢力作鬥爭及詩人的氣質。屈原的政治主張是面對強秦的侵略，聯齊以抗秦。
為此，遭到了南後的**，南後以「淫亂宮廷」的罪名使他罷官。在險惡的政治環境中，屈原不是為個人榮辱，而是為國家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。
屈原的鬥爭使南後老羞成怒，進行更的**，把屈原關在廟中，並陰謀毒死他。屈原憂國憂民的強烈情感，想火山岩漿。寫出了震撼人心的「雷電頌」，「雷電頌」是對黑暗勢力的憤怒詛咒，是對毀滅黑暗勢力的光明與力的歌頌。
表現了屈原崇高的內心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的鬥爭精神和詩人的氣質。結尾屈原隨衛士到漢北人民中間去，寄託了作者的美好願望。
《屈原》的浪漫主義特色和詩情
作者大膽地提出了「失事求似」的歷史創作原則，如劇中將屈原坎坷的一生濃縮在一天裡，創造了嬋娟形象，以「淫亂宮廷」向屈原問罪等等，都參合著作家的大膽的藝術想象，藝術真實與歷史真實的統一。
根據歷史可能性的原則捨棄了人物某些非必然的生活情節而突出其精神，從而將人物理想化。如屈原潛到漢北以圖再起。噴發式的感情表達方式和大開大闔的戲劇衝突的結合，如《雷電頌》。
簡述《屈原》的現實戰鬥意義：
《屈原》作為具有浪漫主義特色的歷史劇，其主題則是富有戰鬥性的。因此抗戰時期的現實，和屈原時代的歷史有著驚人相似之處。這表現在：
劇作中屈原堅持齊楚聯盟團結抗秦，反對強秦妥協的精神，具有堅持抗戰，反對妥協；堅持團結，反對**；堅持進步，反對倒退的現實意義。屈原的詛咒黑暗、呼喚光明的「雷電頌」，更是喊出了國統區人民的心聲，產生了強烈的社會反應和效果。
郭沫若的詩表達的都是什麼，郭沫若的詩歌主張是什麼？
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