1樓：匿名使用者
禮記講是第四等，即小功（讀紅），孝期為5個月。和親孫子絕對不一樣的，如果是長房長孫得用最重的孝服，即斬衰（讀催），孝期為3年。
孫女要守孝嗎？
2樓：匿名使用者
根據中國古傳統，只要是本姓兒孫輩都必須守孝，而外姓子孫輩可以不守孝或守孝時間不長。
所謂本姓兒孫輩，就是指兒子、女兒、孫子、孫女等直系血親，而外姓子孫輩是指侄兒、侄女、外甥、外甥女、外孫子、外孫女等有血緣關係但不是直系血親的子孫輩。中國重孝，所以一般老人去世時，直系血親必須守孝，古時舊制為父母或祖父母死後,兒子或長孫在家守孝二十七個月,在此期間,不任官、應考、嫁娶等。其餘兒孫則不此之列。
守孝期間，孝子須遵禮做到如下幾點：
(一)科舉時代，不得參加考試。
(二)不締結婚姻(不娶不聘)，夫妻分居不合房。
(三)不舉行慶典。如不能慶壽(辦生日)、給小孩辦滿月或百日等。
(四)新年不給親友、同僚賀年，並在門口貼上「恕不回拜」的字條(有於過「破五」方往賀，但不拜叩的)。漢人過年時，在門楣上貼上藍燈花紙的掛籤，貼藍對聯，上書哀輓行孝之詞，如「未盡三年孝，常懷一片心」。有門心的一律貼藍紙，上書「思齊思治，愚忠愚孝」，以代替「忠厚傳家、詩書繼世」之類的對聯。
不過當今社會一般都不這樣守孝了，根據地域不同，守孝時間在七天到一個月之間。此時間內是禁止做一些喜慶的事情的。
3樓：物虛事允丶
是需要的喲。因為孫
儷也是後輩晚輩中的一個嗎？但是
外姓孫輩守孝的時間並不長。如果是縣
現代的話，大概當天晚上就行了。
4樓：匿名使用者
孫女要不要守孝那沒有具體規定的，一切都是自己的誠心誠意，以前的兒女要守孝三年，但是也是可以領結婚證的
5樓：赤嵐
……你家很古？
這個年代，就是守孝也沒有這麼誇張的啊……你的問題以下：
1、這個很多地方是不一樣的，我家這邊是帶白，就是所謂的披麻戴孝，長子是一定要穿的，其他人其實也沒很嚴，自家人都在手臂上代布。不能大紅大綠的，畢竟是有人過世了，這個能理解吧，還要看人，你家要是老人就是喜喪了，天收不是壞事的。
2、時間還真不好說，我老家也就一週的樣子，頭七回去就是。
3、你這個守孝三年……你還真來啊……這個是古代做官的回老家休息的……這個是陋習的一種呢，而且好像起源也不怎麼好，你自自己願意就試試？？
4、你要真守孝，別說是結婚了，嚴格的是三年裡面，不許穿鮮豔的（只能白、灰、青了就，連綠都是豔的）、不能食酒葷（一口都不行的……）、不能帶東西（除了銀飾什麼都不能帶，銀飾也是不能有雕花的）、不能工作（要守啊）、不可談笑（唱歌跳舞、笑鬧遊戲都不行）……等等，後面不打了，這是在找罪受………………古人真慘…………這樣別說是領證了，就是見面都是不行的……要是真守，結了婚的無所謂，那是一家人，就是守著禮節（就是不 上 床），要清心寡慾……
5、你要是像現在的人守孝，那也就1周的樣子，家裡面有人才去了一週，你覺得一般人能開開心心的那個嗎，我問下哦，你說的是不是你們沒結婚或是領了證卻沒辦，孝期怎麼辦啊？要是夫妻就沒什麼說的了，一切照舊，就是別表現的太那個……要是我上面說的那個樣子的，你們最好還是各回各家住幾天，也不要太久，平時見見面也沒什麼的，都是確定下來了的，要是太避開反而不太好吧~~~你家那位沒事也去你家幫幫忙什麼的，畢竟才出事的話，有個男的來幫忙還是很好的，但是不能互相太親熱了，嚴肅就是了，晚上了要回自己家，白天再見唄。
我說的但是女孩的，男孩也就是反一下~~
最後那個，直系的守孝，拿祖父輩的做比，一個爺爺去世了，他的兄弟姐妹、兒子女兒、孫子孫女、有的地方還有外甥外甥女，這些人是要守孝的。
血緣在三代內的都是親的，有的感情好的是都會帶著的，長子長孫就要一直到頭七了，頭七過了，這件事也就是結束了。
當然了，應酬什麼的還是拒絕的好，畢竟你在戴孝，有心的會說晦氣的，你不會看，請客的就算不在乎，一起來的也膈應；不**，很多地方確實是這樣的，忌諱胡鬧的；生孩子……這個我不知道……沒研究過……那個……孕婦好像是不能在有死人的地方的，說法我知道的是說怕小孩的魂被換，或者說變死胎，這個是迷信的一種，不過確實覺得不太好，不是生孩子不好，而是孕婦和死人的這個組合，但是要看是什麼啊，要是很親的，你讓她走她要願意啊……像自然死亡也沒什麼好忌諱的，那是喪事喜辦的~~而且她要生了，還憋回去？？？？？？？
孫子輩啊……我家包了，我家當地的民風是包著的，你還是問問你家長輩吧
6樓：匿名使用者
根據我們家鄉的風俗，隔代的就不需要守孝了。但是如果家裡有爺爺輩的老人去世，100天以內不能在自己家裡結婚。如果是女孩，要是想結婚，別的親戚家出嫁也可以。
7樓：世界首席靚貓
想嫁個好老公，就守。那是孝的表現，中華美德。
8樓：一起追夢
我帶了，我是外孫女，孝帶和孫子孫女一樣佩戴，只是沒守夜，我是因為和外祖父感情深所以除了守夜該做的都做了
9樓：匿名使用者
要吧，一般一個月左右。
外公去世如何戴孝
10樓：匿名使用者
在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的，姥姥屬於旁系親人，講究沒有那麼樣嚴格，和你找女朋友沒有什麼衝突，並且若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?
」曰：「安。」「女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：
「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?
」??論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這裡被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀鬥,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒.
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
11樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕釦，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對摺，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加樑冠(用紙糊帶樑的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以裡的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄蕩，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙紮的。
朋友家人去世應該怎麼安慰，朋友的爸爸去世了我應該怎麼安慰他呢？
應該叫他節哀吧！死的人已經死了。活著的人還是要活下去。順便念10聲佛號。給死者。這或許可以使他不墮落。1 安靜地陪陪對方。親人離開了，朋友可能不想說話，也不想別人去煩。這種情況下，可以安安靜靜的陪陪對方，或者給朋友獨處的空間。但是要注意時刻關注朋友，別讓他做出極端行為。2 告訴對方你不會離開他。身邊...
朋友的爸爸去世了我應該怎麼安慰他呢
家裡有親人去世無論怎麼安慰也無法彌補他失去親人的痛苦，但是作為朋友，我們還是應該儘可能多的照顧和陪伴他，讓他的心裡得到一絲安慰。1 靜靜的陪伴。可以靜靜的陪伴他，畢竟這個時候任何語言都是蒼白無力的，不如好好的陪伴在他的身邊，靜靜的相處，和他一起沉默或者散步，這樣有個朋友在身邊，心裡會好受一些。2 感...
請問如果家裡寵物去世了，它的屍體應該怎麼處理
可以做個木箱 去最近的山上挖個坑埋了 去年的的小狗去世了 我特意去了趟邙山 可以在你希望的地方給寵物做個小墳墓 現在還有種把死去寵物做成標本當成藝術品擺在自己家裡，可以懷念懷念，個人認為這個不錯 寵物去世，屍體應該如何處理？在養育寵物的過程中，寵物主人會遇到很多問題。其中最難以接受的，便是愛寵離世的...