1樓：匿名使用者
顧城(2023年9月24日-2023年10月8日)，中國當代詩人，作家顧工之子，出生於北京。朦朧詩主要代表人物。
顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》。逝世後由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。
除了顧城還有哪些詩人的詩是完美主義
2樓：完美假知己
北島：那時我們有夢/關於文學/關於愛情/關於穿越世界的旅行/如今我們深夜飲酒/杯子碰到一起/都是夢破碎的聲音。
海子：從明天起，做一個幸福的人/餵馬、劈柴，周遊世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開
席慕蓉：翻開那發黃的扉頁/命運將它裝訂得極為拙劣/含著淚 我一讀再讀 卻不得不承認/青春是一本太倉促的書
尼采：有一天有許多話要說出的人/常默然把許多話藏在內心/有一天要點燃閃電火花的人/必須長時期——做天上的雲。
詩人顧城之死
3樓：1天_堂
1、顧城於2023年10月8日在其紐西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁後自縊於一棵大樹之下。
2、人物簡介
顧城，中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當代的「唯靈浪漫主義」詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明」成為中國新詩的經典名句。
2023年生於詩人之家，父親是著名詩人顧工。顧城17歲開始寫作生涯，給各個報社雜誌投稿。2023年開始遊歷歐洲做文化交流，2023年便隱居紐西蘭激流島，過自給自足的生活，2023年10月8日在其紐西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁後自縊於一棵大樹之下，謝燁隨後不治身亡。
3、人物評價
顧城是朦朧詩派的重要詩人，在當代文學史上敘述新詩潮的發展時，都把顧城與舒婷、北島相提並論。顧城作為一個「應運」而生的詩人，非常「巧合」地融入了新詩潮的歷史程序，成為其中壯其聲勢的一員，還是其詩歌有著不可替代的特殊的詩學意義。顧城是個感覺至上的詩人。
他用靈魂去感受，用心去觀察。顧城屬於那種用靈魂也為靈魂淺唱低吟的詩人，是純粹的性靈的寫作。他的詩歌安靜、舒緩、抑鬱、沉著，又不缺少生氣和活力。
顧城之死，成為文學史家的一塊心病。文學史並不是刑事判決書，文學史家也不是道德家，只需知人論事，**詩人對於詩歌藝術的勞績。
4樓：匿名使用者
顧城死後，關於他殺妻並自殺的原因有很多種解讀。第一種：從法律道德角度出發，認為「在他舉刀的時候，作為一個詩人顧城就已經結束了」，無可爭辯應定性他為「殺人犯」，不容任何同情寬恕。
第二種：從人性角度出發，如香港犁青，從顧城作品挖掘其長期潛伏的**本性和殺人動機，由此基本否定其人其詩在當代詩壇的地位，要求「重新裁決」。第三種：
從生存環境和文化出發，認為主要是詩人離開母語土壤，靈感枯竭，不幸患上「靈魂失語症」，其惡作是現代人陷入多重困境而無法逃離的悲劇。第四種：從心理，生理學出發，認為詩人多少患有精神障礙。
10月8號不過是總爆發導向精神全面崩潰，至少處於崩潰邊緣。允許「赦免」。第五種：
情感糾葛，顧城在國內的時候與李英有個定情的默契，謝燁曾花錢把李英接過來，三個人一起在島上生活。後來，謝燁也有了個大魚，作為報復。我認為，上述五種看法在不同程度上揭示了顧城的死因，但顧城先殺人後自縊這一事件本身需要從更深的民俗心理學、跨國社會學和現象學角度去看他的民族歷史背景，去發掘它所掩蓋的人類弱點及更深層次的問題。
5樓：匿名使用者
可能以為他妻子是屬於他的吧
6樓：匿名使用者
心理問題啊 還把他們的孩子也殺了
說說顧城的詩都有哪些意義？
7樓：匿名使用者
提起中國大陸朦朧詩人的代表，大家都知道其中有一位名叫顧城。倘若想更加全面地瞭解朦朧詩人顧城，首先必須對朦朧美有一定的瞭解。所謂「朦朧美，它是可意會而難以言傳的含蓄蘊藉的美。
其特徵是形象的模糊性、抽象性，內容的多義性、不可確定性，形式的撲朔迷離、變化莫測、詭譎離奇。它使人通過揣測、想像、意會而獲得特殊的審美享受。在藝術中，往往用象徵、隱喻、借喻、曲筆、變形等手法，創造朦朧的藝術形象或意境。
」（見上海辭書出版社《辭海》）
朦朧詩人或多或少具有憂鬱的氣質，有的甚至會思想走火入魔，產生莫名其妙或悲觀厭世的創舉；詩人顧城的憂鬱史無前例，因為憂鬱而殺妻及至治自殺，成為當代詩壇的一大憾事。另外一點必須申明：朦朧詩人大多將自己看作時代的代言人，將國家民族的前途和命運寄予自身，這個使命委實過於沉重，一旦現實與理想失去平衡，便會產生絕望的情緒，自然做出異乎尋常的舉措。
閒話少提，書歸正傳。
一，顧城為詩壇所稱道的四首朦朧詩
「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。」（見《一代人》）
「在春天/你把手帕輕揚/是讓我遠去/還是馬上返回？//不，什麼也不是/什麼也不因為/就像水中的落花，/就像花上的露水……//只有影子懂得，/只有風兒能體會，/只有嘆息驚起的彩蝶/還在心花中紛飛……」（見《別》）
你，/一會兒看我/一會兒看雲//我覺得/你看我時很遠/你看雲時很近。（見《遠和近》）
小巷/又彎又長/沒有門/沒有窗//你用鑰匙/敲著厚厚的牆。（見《小巷》）
《一代人》，抒寫的是一代人的迷惘；《別》，是告別一段傷感的戀情；《遠和近》，抒發的是一份男兒式的「幽怨」；《小巷》，講述的情感比《一代人》更因澀深沉，它可以理解為一種黑色的憂鬱麼？（這些都是顧城的早期作品，顧城的代表作）這四首詩，我比較喜歡《別》和《遠和近》，它們深邃含蓄、韻味無窮。
…………
三，顧城的後期詩作
相對而言，顧城後期的詩作愈加豐滿老練，技藝日臻完美，大部分讓人難解其意，愈加晦澀難懂。2023年，顧城還寫下了許多有關京都之作，寄託了顧城對祖國的眷戀，譬如《中華門》、《天壇》、《東華門》、《中關村》、《東陵》、《虎坊橋》；顧城後期的作品，已經折射出詩人孤獨而厭世的情懷，詮釋了他痛苦而無奈的思緒，預兆了他突變的命運——
「我本不該在世界上生活/我第一次開啟小方盒/鳥就飛了」（見《失誤》）
「我的夢不會太久/她預備了螢火蟲……」（見《說》）
「詩從我心中走出/去接受自己的命運/我獨自呻吟了很久……」（見《詩從我心中走出》）
顧城死於夢的破滅，死於對現實的絕望，死於江郎才盡，死於他的多重角色，死於他那憂鬱的性格，死於天才的孤獨，成為詩壇一道灰色的風景線。
四，我所推崇的顧城詩歌經典
它們便是顧城的極富比喻的詩歌，那是他於2023年至2023年創作的經典之作。這樣的詩句清秀雋永、鮮亮灑脫，幾乎俯拾皆是：
「松枝像綠漆的寶塔，露滴掛滿銀鈴鐺」(見《鬆塔》)
「太陽落山了，世界像一幅巨大的剪影」（見《黃昏》）
「煙囪如平地聳立的巨人，不斷地吸著菸捲，思索一種誰也不知道的事情」（見《煙囪》）
「月亮和星星是樹枝撕裂天空時戳下的窟窿，透出的光」（見《星月由來》）
「白雲是天的雪山/碧空是天的海洋/陽光是天的熔爐/陰霾是天的煤礦/星團是天的城市/流星是天的車輪/……天是幻想的家鄉」（見《天》）
「汽車射出兩道燈光/把黑暗的公路/變成光明的走廊……兩排楊樹撐著黑夜，枝葉伸來/又像是隧洞一樣」（見《夜行》）
「星星混著燭火/銀河連著水渠/我們小小的茅屋/變成了月宮的鄰居」（見《村野之夜》）
「純白的雲朵/靦腆地從村間走出/化入搖盪的河水/淡褐色的沙丘/披著浴衣/在岸邊等待。」（見《夏》）
多麼形象的語言，奇妙詭譎的想像力！讓人不得不歎為觀止。
在這部詩歌全集中，我最喜愛顧城於2023年創作的一首氣勢磅礴的詩歌，深得詩仙李白的遺風，這首詩名為《生命幻想曲》：
「太陽是我的縴夫/我拋下了新月/**的錨/太陽烘著地球，像烤一塊麵包……把我的足跡/像圖章印遍大地/……我要唱/一支人類的歌曲，/千百年後/在宇宙中共鳴。」
「我要唱/一支人類的歌曲，/千百年後/在宇宙中共鳴」將顧城心中理想勾畫得淋漓盡致，有一種沖天的豪氣與霸氣，展現優柔寡斷的詩人剛強豪放的另一精神層面，這正是男子漢必備的氣質。
顧城已經走了，然而他的詩歌將永垂史冊！
8樓：匿名使用者
紀念顧城，意義在於詩歌而非塑造偶像
2023年11月
19日 深圳商報
11月17日，中國人民大學的一個讀書社團和兩個民間詩歌組織，在人大校園內舉行了紀念顧城逝世十四週年詩歌朗誦會。這一天，瀋陽、烏魯木齊、武漢、杭州、西安、南寧、無錫也舉辦了同樣的紀念活動。同人大的詩歌朗誦會一樣，各地的紀念活動主辦方也全部為當地的文學社、詩社或書店，作為中國現代詩歌史上一個特別的人物，顧城以這樣的方式證明著他在民間以及詩人、詩歌愛好者中的影響。
2023年10月8日，在紐西蘭北部的一個小島上，「朦朧派」代表詩人顧城殺妻後自縊於一棵大樹之下，留下了《一代人》、《遠和近》、《生命幻想曲》等著名詩作，以及一本自傳體**《英兒》。顧城自殺以及《英兒》的出版在當時引起了強烈的社會反響，關於顧城是「天才詩人」還是「殺人犯」的爭議，至今仍然有走向兩個極端的跡象。14年來，如何來定義和評價顧城，依然沒有塵埃落定，他依然像一個滴血的感嘆號，懸掛在日漸衰落、暮色沉沉的詩歌天空中。
即便在詩人中間，對於顧城也有著截然不同的看法。在17日人大的紀念朗誦會上，詩人張後自行製作了「紀念詩人謝燁」的條幅，堅持要求主持人將此條幅與顧城海報懸掛於一起，這起突發事件引起不少在場學生的鼓掌歡迎。條幅終未掛上，張後寫在黑板上的「紀念詩人謝燁」字樣，也被一個穿白衣裙的女孩輕輕擦去。
一切如以往一樣，這個「任性的孩子」仍然為人們所任性地寵愛著，而被遺忘了詩人身份的謝燁，她的死難日沒能成為她的紀念日，她的死，仍然只是現代詩歌史上一個可以隨意被抹掉的句子。
其實，對於顧城和謝燁的紀念，可以分看成是對於「詩歌」和「人」的紀念。顧城作為詩歌符號，是大於謝燁作為「人」的符號的，這在詩歌尚處於**時代末期的上世紀90年代如此，在惡搞體氾濫、人人皆可詩的網路時代也是如此。紀念顧城，是因為他那個純淨、天真、和諧、純美的夢幻世界，是很多人的詩歌理想，也是人們對詩歌傳統審美的認同和懷念。
民間自發地組織紀念活動，對促進詩歌向詩本質之美迴歸是有幫助的。在詩歌圈子日趨浮躁，詩人急功近利、炒作盛行的時候，重提顧城的意義在於尋找詩歌的文字而不是塑造和美化一個偶像。
在**詩歌和人的關係中，主流的觀點一直認為，首先要做好一個人，其次才是好的詩歌。追求好詩的前提是不能喪失人格和尊嚴。從這個觀點看，顧城和謝燁都是需要紀念的，他們都是詩人，他們在同一天離開這個世界，他們用自己的悲劇來警醒詩人，如何區分世俗生活的真實和詩歌世界的虛幻。
那麼，我們為何不在為顧城獻上一圈花環的時候，也為謝燁點燃一盞燭光呢？
社會的漠視，文學的被邊緣化，使得詩人成為最容易陷入精神困境的一個群體。前不久，湖北籍詩人餘地在家中自殺，再次證實詩人內心世界的脆弱。什麼實現自我與社會的價值，維護精神王國的純潔，喚醒人們對詩歌的關注……這些只是自私自利的藉口。
在眼下，社會賦予詩人的責任已經少到可以忽略不計的地步，但不得不需要一再提醒的是，為自己負責，也是一件神聖的任務。
再沒有任何時候能比現在更讓人發現詩歌的一無所用，詩歌成為垃圾的惟一好處是：詩人們的臉皮厚了，神經堅強了，每天忙著拉幫結派和出名，雖然少寫了不少好詩歌，卻也降低了那些毫無價值的死亡機率。什麼時候詩人之死不再被美化和崇拜，詩歌寫作或許才會回到它應走的道路上來。
顧城詩集的簡介，詩人顧城的介紹
代表作品 一代人 英兒 白晝的月亮 黑眼睛 我是一個任性的孩子 等 顧城 1956 1993 男，原籍上海，1956年9月24日生於北京一個詩人之家，中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當代的 唯靈浪漫主義 詩人。顧城在新詩 舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其 一代人 中的一句 黑夜給了我黑色的眼睛 ...
顧城的《感覺》中，在一片死灰中，走過兩個孩子，鮮紅，一
一切都是死灰，只有孩子是純真的 是天然的富有靈性。揭示了大人世界的黑暗 強烈的色差感 孕育著無限希望 個人見解 紅像指花，綠像指草。意義麼，倒是沒有，就是感覺羅。理解賞析 顧城的一首詩 感覺 顧城的詩常常讓我們感到一個問題 詩和現實的問題。首先這首作品有比較標準的答案 http zhidao.我就說...
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滁州西澗 韋應物 開篇幽草 黃鶯並提,詩人用 獨憐 的字眼寄意 幽草 寓意顯然以 幽草 寓含詩人恬淡的胸懷,表露出詩人安貧守節,不高居媚時的胸襟.搜搜艾青的綠，你會發現裡面有很多綠都是詩人想象的，尋找詩人筆下的綠，可以去看看這篇文章 現代詩人筆下的路由哪些有那醉人的累呀？那樣嗯，這是朱自清的，好像現...