1樓：紅叔看裝修
新疆玉石是中國玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負盛名。《千字文》有「金生麗水，玉出昆岡」之說。昆岡玉就是指的和田玉。
《新疆圖志》載，和田玉有「紺」（紅青）、黃、青、碧、玄（黑）、白數色」。
和田白玉名聞中外，西漢文學家東方朔的《海內十洲記》曾譽其為「白玉之精」。歷代進貢皇帝的新疆玉石，多取自這種和田白玉之最上品。由於這種白玉質地細膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍對和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡遊崑崙，曾「攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬隻」而歸。這個記述雖然不可盡信，但從中可以窺見紀元前的人們已經知道崑崙山是盛產玉石的地方了。
以後各代歷史對和田玉的記述漸多，也更見真實。
《舊唐書·西域傳》稱于闐國「出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優詔答之。《明史·西域傳》稱于闐「其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出崑崙山。土人夜視月光盛處，入水採之，必得美玉」。
這裡所說的于闐，即今和田。
白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。中國第一部科技著作、明末宋應星所著的《天工開物》一書的《珠玉》卷中，對和田玉的歷史、特點、採法等等，作了生動的綜述。古籍這些記錄，用今日和田產玉的現狀來檢驗，足以令人深信不疑。
清蕭雄詩：「玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。
」就是吟詠這種撈玉風習的。清代，採玉更盛，一些商賈僱當地勞力上崑崙山採挖玉石。**初年，于闐縣深山產玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等，商人從中大獲其利，而新疆第一代採玉礦工也由此產生
。 從殷商時期開始，和田玉就進入了中原。和田玉從新疆經過甘肅、陝西或山西才能運抵河南，路途漫長，彌足珍貴。
傳說在2023年前，周天子穆王乘八駿大輦，出玉門登崑崙，受到西王母的熱烈歡迎，曾載玉萬隻而歸。傳說歸傳說，和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀，還是朝見皇帝，都有一套完整的規定，國家生活重禮崇樂的玉文化傳統基本定型。漢朝張騫通西域後，和田玉大量進入中原，成為中國玉文化的主導材料，成為一種價值的象徵
。1、和田玉以溫潤或油性為第一特徵，這樣就區別開來是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤和油性都不能與新疆和田玉相比。
2、和田玉顏色為：白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆自治區和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。
其中黃玉非常的漂亮。其實不亞於羊脂玉，我們應該給以黃玉正身。
3、和田料分為：籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有產地意義，成為了商品名。無論**出產的軟玉，都統一使用和田玉這個名稱。如：
青海產的就稱為青海料，俄羅斯出產的就稱為俄羅斯料，新疆和田地區出產的就稱為和田料，以此類推。
和田玉開發利用歷史有多長啊？
2樓：的人
和田玉在世界上久負盛名，和田玉琢制的中國玉器被譽為"東方藝術"，為珍品收藏。在寶玉石界把和田玉作為世界軟玉之首，它優良的質地，典型的成礦地質條件，優美的工藝，都具有世界性意義。
和田玉由於它的優良玉質，幾千年來在中華民族中形成了全民族愛玉、崇玉、尊玉的民族心理。幾千年以來，美玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、畫家和詩人們的靈感。軟玉從七千年前的新石器開始流傳，經久不衰，稱譽古今中外，在中國和世界歷史上具有獨特的地位。
以和田玉雕琢的精美玉器，具有獨特的中國氣魄、藝術風格和濃厚的東方民族特色，在世界上被譽為"東方藝術"，是人類藝術史上的輝煌成就和世界文化藝術寶庫的珍貴遺產。
和田玉的歷史
3樓：一米陽光
新疆玉石是中國玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負盛名。《千字文》有「金生麗水，玉出昆岡」之說。昆岡玉就是指的和田玉。
《新疆圖志》載，和田玉有「紺」（紅青）、黃、青、碧、玄（黑）、白數色」。
和田白玉名聞中外，西漢文學家東方朔的《海內十洲記》曾譽其為「白玉之精」。歷代進貢皇帝的新疆玉石，多取自這種和田白玉之最上品。由於這種白玉質地細膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍對和田玉記載甚多。《穆天子傳》載周穆王巡遊崑崙，曾「攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬隻」而歸。這個記述雖然不可盡信，但從中可以窺見紀元前的人們已經知道崑崙山是盛產玉石的地方了。
以後各代歷史對和田玉的記述漸多，也更見真實。
《舊唐書·西域傳》稱于闐國「出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優詔答之。《明史·西域傳》稱于闐「其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出崑崙山。土人夜視月光盛處，入水採之，必得美玉」。
這裡所說的于闐，即今和田。
白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉哈什河。中國第一部科技著作、明末宋應星所著的《天工開物》一書的《珠玉》卷中，對和田玉的歷史、特點、採法等等，作了生動的綜述。古籍這些記錄，用今日和田產玉的現狀來檢驗，足以令人深信不疑。
清蕭雄詩：「玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。
」就是吟詠這種撈玉風習的。清代，採玉更盛，一些商賈僱當地勞力上崑崙山採挖玉石。**初年，于闐縣深山產玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等，商人從中大獲其利，而新疆第一代採玉礦工也由此產生 。
從殷商時期開始，和田玉就進入了中原。和田玉從新疆經過甘肅、陝西或山西才能運抵河南，路途漫長，彌足珍貴。傳說在2023年前，周天子穆王乘八駿大輦，出玉門登崑崙，受到西王母的熱烈歡迎，曾載玉萬隻而歸。
傳說歸傳說，和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分，不論祭祀、禮儀，還是朝見皇帝，都有一套完整的規定，國家生活重禮崇樂的玉文化傳統基本定型。漢朝張騫通西域後，和田玉大量進入中原，成為中國玉文化的主導材料，成為一種價值的象徵 。
1、和田玉以溫潤或油性為第一特徵，這樣就區別開來是不是新疆和田玉。其他的玉溫潤和油性都不能與新疆和田玉相比。
2、和田玉顏色為：白、糖白、青白、黃、糖、碧、青、墨、煙青、翠青、青花。我們知道新疆自治區和田玉在清代以前多以黃玉、白玉為主。
其中黃玉非常的漂亮。其實不亞於羊脂玉，我們應該給以黃玉正身。
3、和田料分為：籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有產地意義，成為了商品名。無論**出產的軟玉，都統一使用和田玉這個名稱。如：
青海產的就稱為青海料，俄羅斯出產的就稱為俄羅斯料，新疆和田地區出產的就稱為和田料，以此類推。
和田玉在歷史上究竟有什麼地位
4樓：匿名使用者
地位及價值：
綜觀中國古代玉器的流變過程及其各時代所取得的成就，我們可以看到，中國製玉歷史悠久，用途廣泛，形式繁多，質地瑩潤，碾琢精湛，風格獨特，具有鮮明的民族特點，在世界玉器工藝領域中獨樹一幟，充分表現出中國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能。作為中國古代玉器史重要組成部分的傳世古玉，也是我們中華民族文化寶庫中的珍貴遺產和藝術瑰寶，像一顆明珠那樣永遠放射著燦爛的光芒，照耀著正在蓬勃發展中的現代玉器工藝的寬廣路程。
簡介：玉是在世界（尤其是東亞）各地區受到廣泛歡迎的一個寶石的分類。通常被稱為玉的礦物主要為硬玉（也稱翡翠，主要成分為naalsi2o6）和軟玉（透閃石、陽起石一類，因化學成分的不同而呈現各種顏色，種類較多，但主要成份均為ca2(mg, fe)5si8o22(oh)2）。
廣義上的玉不僅包括硬玉和軟玉，也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。
分類：玉有軟玉、硬玉之分。
軟玉是中國傳統的玉料，玉的名稱就來自軟玉，因以新疆和田地區 出產最佳，人們常把軟玉稱為「和田玉」。軟玉的硬度一般為5.6-6.
5度，呈不透明或半透明狀，按顏色分為以下幾類：白玉、黃玉、青玉、（青白玉）、碧玉、墨玉、花玉和糖玉。
硬玉是指產於緬甸的翡翠。無論是軟玉、硬玉，它們的質地都非常堅硬，顏色十分璀璨，故冠以「石中之王」的美譽。玉石價值本已不菲，再經過巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價值連城的寶物。
玉器隨著時代發展，就逐漸形成了玉的文化。
廣義上的玉還包括彩石，即所謂假玉，有漢白玉、京白玉等。另外廣義上的玉還包括鑽石、瑪瑙、水晶、琥珀、綠松石、珊瑚、珍珠等寶石。
內涵：「玉」字始於中國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數，漢字中的珍寶等都與玉有關，後世流傳的「寶」字，是「玉」和「家」的合字，這是以「玉」被私有而顯示出它的不可替代的價值。
「玉」字在古人心目中是一個美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；
以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等，有關玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉**》、《女禍補天》等，更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》，是曹雪芹把人生的理想寄託在這塊玩石美玉里了，對玉的愛在中國人的心目中紮下了深深的根。漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：「玉、石之美者。
」這一註解從物質上（石）和藝術上（美）兩個方面科學地闡述了「玉」字的概念。玉的文化就是中國七千多年的文化，它是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，因此而形成了中國人傳統的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份，翡翠白玉中不值錢的為多數。
如同人一樣，哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
和田玉的傳說誰知道？？？？？
5樓：匿名使用者
新時期時代早期而綿延至今的「玉文化」是中國文化有別於世界其她文明的顯著特點。中國人把玉看作是天地精氣的結晶，用作人神心靈溝通的中介物，使玉具有了不同尋常的宗教象徵意義。取之於自然，琢磨於帝王宮苑的玉製品被看作是顯示等級身份地位的象徵物，成為維繫社會統治秩序所謂「禮制」的重要構成部分。
同時，玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了無比的神祕宗教意義。而把玉本身具有的一些自然特性比附於人的道德品質，作為所謂「君子」應具有的德行而加以崇尚歌頌，更是中國人的偉大創造。因此，玉於古代中國所產生出來的精神文化在世界文明中是非常有意思的一個特例，是東方精神生動的物化體現，是中國文化傳統精髓的物質根基。
中國玉作為這一獨特文化的物質基礎，是中華民族的先民從各種石頭中篩選出來的「石之美者」，具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。這個篩選過程極為漫長，可以說貫穿於石器時代的始終。在這個漫長的篩選過程中，「崑山之玉」也就是「和田玉」成為公認的「寶玉」、「真玉」。
中國是愛玉之國、崇玉之邦，玉石**約有一百餘處，中國歷史上在用玉製度方面早已體現出真玉、非真玉的界定。帝王是中國古代最高階級，和田玉在成為真玉的同時，也就成為帝王用玉。此後，經過無數的歲月，和闐玉方才走入民間，遍及中國人生活的方方面面。
和田玉是中華民族的瑰寶，是中國的「國石」。它象一顆明珠，在中國歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的象徵。
和闐玉與中國文明的發生、發展有著密不可分的關係，可謂淵源深遠。我國考古學者最新研究考證並提出了中國在石器和青銅器、鐵器時代之間存在著一個玉器時代，有著三千多年的歷史，玉器時代是中國文明的起源時代。早在新石器時代，崑崙山下的先民們就發現了和田玉，並作為瑰寶和友誼媒介向東西運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道??
「玉石之路」，即是後來的「絲綢之路」的前身。和田玉七千多年的開發利用歷史，證明了我國邊疆和中原、東方和西方的文化與商貿交流的第一個媒介既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉在東西方文化和經濟交流中起著重要的作用。
和田玉曆來是中國各民族友誼的象徵物，和田玉作為歷史的鑑證，雄辯地證明了新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。
從殷商開始，中國就開闢了以和田玉為主體的玉器工藝美術新時代。由於和田玉登上了華夏民族的玉壇，才出現了稱譽世界的「東方藝術」，才形成了一部波瀾壯闊的中國玉器史，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分，同時也是人類藝術史上的輝煌成就和世界文化藝術寶庫的珍貴遺產。
由於和田玉的優良玉質，幾千年來在中華民族中形成了民族愛玉心理，「對玉的愛好，可以說是中國文化特色之一。三千多年以來，玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、畫家和詩人們的靈感」（李約瑟）。歷代諸子百家以儒家學說詮釋和田玉並賦予「德」的內涵，於是，玉有十一德、九德、五德之說廣泛傳播，並被全社會所接受，成為我國玉器久盛不衰的精神支柱。
這種寓德於玉，以玉比德的觀念把玉和德結為一體；同時，又將玉與君子結緣，物質、社會、精神三合一的獨特玉意識是我們華夏民族的思想建樹，成為中國玉文化的豐富思想和精神內涵。有七千多年曆史的中國玉文化，延續時間之長，內容之豐富，範圍之廣泛，影響之深遠，是許多其他文化難以比擬的。中國玉文化的輝煌不亞於偉大的長城和秦代兵馬俑的奇蹟。
中國玉文化的成就遠遠超過了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化。中國玉文化包含著偉大的民族精神，有「寧為玉碎」的愛國民族氣節；「化為玉帛」的團結友愛風尚；「潤澤以溫」的無私奉獻品德；「瑜不掩瑕」的清正廉潔氣魄；「銳廉不撓」的開拓進去精神。
李嘉誠收藏888只和田玉貔貅，和田玉到底有什麼好
和田玉貔貅溫潤細膩 佩戴精緻大方 並且靈氣充足和田玉是屬於玉石的當中的極品 和田玉是軟玉的代表 材質溫潤細膩 所具有的天然靈性也是非常充足 而且收藏價值很高 而貔貅也是人們熟知的招財瑞獸 貔貅能夠廣納四方之財而不出 被人們寓意為招財進寶 貔貅也是能夠抵擋一切邪氣的侵擾 辟邪化煞 貔貅是傳說中的瑞獸 ...
請問和田玉有2023年的歷史嗎，請問和田玉有2023年的歷史嗎？
和田玉在我國至少有7000年的歷史，是我國玉文化的主體。和田玉由於質地十分細膩，所以它的美表現在光潔滋潤，顏色均一，柔和如脂，它具有一種特殊的光澤，介於玻璃光澤，油脂光澤，蠟狀光澤之間，可以稱為玉的光澤，這種美顯得十分高雅 而且和田玉非常堅韌，抗壓能力可以超過鋼鐵。如果加上精巧的雕琢，真是可以陶冶人...
和田玉的開採還可以持續多久,和田玉為什麼不讓開採了
那要看怎麼開採了。和田玉市場上99 以上，不是新疆和田玉。以後會更少。個人覺得山料還很多，那是整個山脈，不是一個小山頭。崑崙山脈，古書上記載，玉出昆崗 滿山滿地都是。聽說和田早就管制了，也不至於流通很多出來。這東西多了就不值錢了，所以緊著採，好漲價。現在已經管制了，市面上已經沒有多少真品了，一般的都...