1樓：
人靠衣裝馬靠鞍
狗配鈴鐺跑的歡
人靠衣裝佛靠金裝
以下為出處:
沈自晉《望湖亭記》第十齣:雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很要緊的。
《醒世恆言》卷一,兩縣令競義婚孤女:
常言道:佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。
不過俗語我們會說**靠衣裝馬靠鞍
2樓：匿名使用者
真的，尤其是在一個人氣質很好但是衣服不適合的情況下，試衣服時試到合適的，真的給人眼前一亮的感覺，另一種情況是分場合穿對衣服了，可以給你加分很多，才有「人是衣服馬是鞍」一說
人靠衣裝馬靠鞍說的是什麼？
3樓：易書科技
你想讓自己成為一個不凡的人嗎？從自己的衣著打扮開始吧！你怎麼穿衣服，選用什麼樣的皮帶、領帶、皮包、公文包等等，都會深深地影響別人對你的印象。
穿衣服確實是一門很大的學問，布料、款式、色澤，乃至於合身與否，都關係到你的形象。這固然因人而異，卻總能找到比較可靠的標準。
衣著打扮要從以下幾方面著手：
1 髮型式樣
頭髮往往是人體最顯著的特徵之一，若是你的髮型與眾不同，就會容易引人注意了。有人對此做過研究，結果發現人們常根據你的「髮型」來推測你是什麼樣的人。如果一個人經常改變自己的髮型，朋友看了一定很不習慣，以為你最近的心情起伏很大，而事實可能並非如此。
話說回來，初次見面的朋友卻常憑著髮型來打分數，有時還是很準的。所以要給別人留下良好的第一印象，就該「從頭做起」，千萬不可忽略這個細節。
生活中我們經常會發現，人們很喜歡把「個性」和「髮型」劃上等號，卻經常猜錯，你自己就常被人家誤會，不是嗎？這當然不是你的錯，只是這種現象非常普遍，不能掉以輕心。
如果你習慣於留短式的髮型，又具有某些特徵，往往會被當成軍人、司法人員等等。這當然具有一定的正面意義，譬如別人不會把你當壞人，也會認為你很有辦法，很可信；反過來說，這類人群往往是公事公辦，比較沒有感情，也不喜歡跟人談心。如果你覺得留短髮很清爽，或者你曾在軍警單位供職多年，一時改不過來，那就不要改吧！
留短髮沒什麼不好，但要多多表達你的善意與關懷，以免讓人誤會你是冷血動物。
2 選擇服裝的原則
（1）服飾與所處環境要協調人處於不同的環境、不同的場合時，應該有不同的服飾穿戴，注意所穿戴的服飾與周圍環境的和諧。比如，身居家中，可以穿隨意舒適的休閒服；辦公上班，則需身著端莊典雅的職業裝；出席婚禮，服飾的色彩可鮮亮點；而參加弔唁活動，則以凝重為宜。
（2）服飾應與個人身份相協調在社會生活中，每個人都有不同的職業，不同的職業有不同的社會行為規範，在服飾的穿著方面自然也有規範。例如一位女性，在家身為太太時可以自由穿戴。上街購物，作為顧客，不做精心修飾也無可厚非。
然而作為「上班族」一員出現在工作場所，面對她的同事和上司時，就不能無所顧忌、隨心所欲了。
想得到一份讓自己稱心如意的工作實在是不容易，因此應以一種認真的態度來對待。若以太過輕佻或隨便的打扮出現在工作場所，不僅同事會認為你不夠專業，而且會使上司覺得你不尊重這份工作，進而影響你的前途。試想，連自己的穿著打扮都處理不好的人，如何擔當重任？
相反，只要你在適當的場合作適當的打扮，絕對能起到給自己加分的效果。總之，無論你出現在**，無論你幹什麼，最好先弄明白自己扮演的角色是什麼，然後再考慮挑選一套適合於這個角色的服飾來裝扮自己，這樣選擇的服飾效果比較好。
（3）服飾與個人條件保持一致人人都愛美，許多人都是借服飾之美來裝扮自身，即利用服飾的質地、色彩、圖案、造型和工藝等因素引起他人的各種視覺，從而美化自己。在瞭解服飾諸因素的同時，人們必須充分了解自身的特點，只有這樣，才能達到美化優點，掩飾缺陷的目的。比如，身材矮小者適宜穿著造型簡潔、色彩明快、小花形圖案的服飾。
「v」型夾克衫較適合雙肩過窄的男性穿著，而「h」型套裙對腰粗腹大的女性來說是再合適不過了。膚色偏黃者，最好不要選與膚色相近的或深顏色的服飾，他們容易使人顯得缺乏生機；不妨多試試鵝黃、粉綠等粉色系，可能會收到意想不到的效果！
（4）服飾應與季節相協調如果只注重環境、場合、社會角色和自身條件而不顧時節變化的服飾穿戴，也是不可取的。比如，寒風凜凜中身穿一條超短「迷你」裙會給人以滑稽之感。比較理想的穿戴，不僅要考慮服飾的保暖性和透氣性，而且在色彩的選擇上也應注意與季節相適宜。
如春秋季節宜選中淺色調的服飾，如駝色、棕色、淺灰色等；冬季服飾色調以偏深色為宜。如咖啡、藏色、深褐色等；夏季可選絲綿織物，色調以淡雅為宜。
3 佩帶飾物常識
（1）項鍊①上班族，尤其是職業女性應選擇質地較輕、體積不大、較細緻的項鍊，給人以輕快明朗的感覺。如項鍊體積過大，會給人一種過分招搖之感。
②如晚間參加活動，可採用光彩度較亮且柔和的項鍊，並與服飾巧妙搭配，以顯示自己穩重、端莊的氣質。
③選擇項鍊時，除注意項鍊質地是否與衣服的質地搭配外，鏈長與衣服的領口和個人臉形也須協調。
④窄臉或瓜子臉的女性，可選用單串短項鍊系在頸間，太長的項鍊會拉長臉型，降低美感。
⑤尖形臉且瘦小的人，不宜配系寬幅或線條粗糙的項鍊，否則易給人一種不協調的印象。
⑥方形臉或圓臉的人，宜選較長的項鍊，以達到調和臉形的目的。
⑦在夏天，如穿純絲、半絲、軟緞或麻棉等衣服，適當地配上一條項鍊，可增加你的氣質。
（2）戒指戴戒指是有講究的，它戴在不同的手指上有不同的含義。戒指是一種沉默的語言，是訊號或標誌。
戴在食指上——想結婚，即表示求婚；戴在中指上——已在戀愛中；戴在無名指上——已訂婚或結婚；戴在小指上——我是獨身的。
在社交場合，除大拇指以外一隻手上只戴一枚戒指，戴兩枚以上都不適宜。這是一種風俗，你不遵循容易使人產生錯覺。譬如，你是一位尚未訂婚的女性，如把戒指戴在無名指上，別人會以為你已訂婚了。
倘若你正想尋找意中人，就會因此而失去良機。
戒指有寬有窄，鑲的寶石亦有大有小。年輕女性戴的戒指，以鑲大塊寶石的為佳。中年女性，可戴大塊寶石或小碎寶石拼鑲的戒指。
結婚戒指不能用合金製造，必須用純金或銀製成，表示愛情是純潔的；雙方的姓名，一定要刻在戒指上，因為這是永久性的紀念物。
（3）耳環耳環對中青年長臉女性較為合適，小型扁耳環適合圓臉女性佩戴；寬臉或胖臉女性，不宜佩戴有墜子的耳環或大耳環；年紀大的女性不要佩戴粗大或凸出的夾式耳環。花朵形的夾式耳環宜與連衣裙相配，並且由年輕女性佩戴較為合適。需要注意的是：
戴眼鏡的女性不應佩戴耳環；嚴肅的場合不宜佩戴有墜子的耳環。
（4）手提包現在的女性挎手提包的人越來越多。穿什麼衣服用什麼包，沒有絕對的規定，但是一定要讓你的包與服裝相協調。
相信大多數女性朋友都有很多手提包，但每次出門尤其是赴重要約會時，卻總是對自己的手提包不太滿意。以下的建議或許對你會有所幫助：
準備一個大一點的手提包，甚至可以放檔案，但是必須結實，以備在上下班和工作時間用。
準備一箇中等大小的手提包。
準備一個小巧考究的手提包，裡面只放少量的化妝品、鑰匙、錢包等物品。這可以在你穿上禮服，出席正式場合時使用。
這三個包作為基本包，因為常用，所以顏色的選擇特別重要，你應考慮能與你大部分衣服的色彩相配。
米色與黑色的真皮包，無論是手提式還是揹帶式，都不會過時。
不過現在流行的手提包可謂多種多樣，很難說哪一種是最好看的，因為每一種手提包都有其特有的魅力。
4 顏色搭配
這是一個色彩繽紛的世界，視覺的感覺不容忽視，不同顏色往往含有不同意義。譬如我們常用「赤膽忠心」、「綠草如茵」、「潔白無瑕」、「黃袍加身」等詞句，來代表「熱誠」、「春天」、「無辜」和「順利」等等意思，一目瞭然。顏色搭配的重要性，不難想象。
心理學家做過這方面的研究，進而改變了周圍環境的面貌。譬如熱引擎該漆什麼顏色，醫院的病房該漆什麼顏色，電視辯論會又該穿什麼顏色的西裝，這些全都有學問。色彩能傳達出許多訊息，訴說某個人的身份地位、學問才華、辦事態度，乃至於親和力、忠誠度和可信度等等，進而構成所謂的「印象」。
人靠衣裳馬靠鞍是什麼意思
4樓：許多援
人還是要著裝整齊，讓自己精神點，也尊重別人。
5樓：匿名使用者
人靠衣裝馬靠鞍，狗配鈴鐺跑的歡出自沈自晉《望湖亭記》第十齣：「雖然如此，佛靠金裝，人靠衣裝，打扮也是很要緊的。」《醒世恆言》卷一‧兩縣令競義婚孤女：
」常言道：』佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。』」俗語我們會說**靠衣裝馬靠鞍。
擴充套件資料
《醒世恆言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇**集。該書始刊於明天啟七年（2023年）。其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。
除少數宋元舊作外，絕大多數是明人作品，部分是馮氏擬作。書中**形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。
《醒世恆言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合稱「三言」；通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》並稱，稱為「三言二拍」。
作者通過這些故事情節和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。
6樓：life夢裡漂
就是人要好看得靠漂亮的衣服，馬要好看要跑的遠得有個漂亮又合適的鞍子。
"人靠衣裝馬靠鞍。"是什麼意思?
7樓：放逐孤單
字面意思是：人要好看,主要是靠衣服給撐起來, 馬要看起來威風,主要還是靠馬背上的漂亮鞍子。主要是說門面功夫很重要。
現在用來指包裝推廣的作用。但用「以貌取人」來理解的話，太過片面。這是用來形容人很勢力眼，是個貶義詞。
「人要衣裝，佛要金裝」這話的意思和「人靠衣裝馬靠鞍」的意思是一樣的。
擴充套件資料：
「人靠衣裝馬靠鞍「這是民間俗語，全文是：人靠衣裝馬靠鞍，狗配鈴鐺跑的歡。「人要衣裝，佛要金裝」這句話是出自明朝馮夢龍《醒世恆言》第一卷：
「那肖雅是老實人家，不以穿著為事。常言道：佛是金裝，人是衣裝。
世人眼孔淺的多，只有皮相，沒有骨相。」
兩者要表達的意思都可以引申為在現代社會」第一印象「對人的重要性。
以貌取人這個成語原來的意思是形容人很勢利眼，有嫌貧愛富的意思，是個貶義詞，但用在商品包裝上的話就不是貶義詞，而是一箇中性詞，可以理解為人們對一件商品的直觀印象是什麼。
人靠衣裝馬靠鞍，你覺得好衣服是不是真的能給人以自信？
個人覺得衣服好不好倒是無所謂，但是要穿著得體，穿出自己的風格，那麼這樣會給人帶來足夠的自信，所以人靠衣裝馬靠鞍還是非常有道理的。人的第一印象一般都是從外形特徵上產生出來的，所以第一印象有的時候還是比較重要的。那麼第一印象也分為幾部分，其中乙個人的長相可能是第一項的重要部分，其次就是乙個人的穿著打扮。...
人靠衣裝馬靠鞍誰知道下句是什麼人靠衣裝馬靠鞍說的是什麼？
人靠衣裝馬靠鞍，狗配鈴鐺跑的歡。人靠衣裝馬靠鞍，三分長相七分打扮。人靠衣裝馬靠鞍 的下一句是 狗配鈴鐺跑的歡 人靠衣裝佛靠金裝 釋義 人要好看,主要是靠衣服給撐起來,馬要看起來威風,主要還是靠馬背上的漂亮鞍子。出處 沈自晉 望湖亭記 拓展資料 沈自晉 1583 1665 明末清初的著名戲曲家。字伯明...
人靠衣裝的下一句是什麼人靠衣裝馬靠鞍下句是什麼？
人靠衣裝的下一句是佛靠金裝。人靠衣裝佛靠金裝 r n k o y zhu ng f k o j n zhu ng 釋義 打扮也是很要緊的。出自人靠衣裝佛靠金裝是中國古代成語，出自沈自晉 望湖亭記 第十齣和 醒世恆言 卷一。醒世恆言 卷一 兩縣令競義婚孤女 常言道 佛是金裝，人是衣裝，世人眼孔淺的多，...