1樓：平安綜合金融
論一種**文體，按《韻術》：「論者，議也」。《昭明文選》所載：
「論有兩體，一曰史論，乃忠臣於傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》後的太史公曰……。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤」。
如《六國論》、《過秦論》等。
2樓：匿名使用者
應該是議**吧！ 個人愚見~~~
3樓：匿名使用者
應該屬於散文，先秦散文類
4樓：匿名使用者
應該是長短句型，屬古體詩範疇吧。。。
5樓：匿名使用者
該覺醒了 但是意識被亞倫壓制了 所以亞倫可以使用冥王的力量 他殺那些人是為了完成 lc的 他不能叉**聖鬥士估計是因為**太強了 很明顯冥王神話裡的**聖鬥士要比星矢那一代強太多
《論語》的文學體裁是什麼？（文學體裁包括戲劇、**、詩歌、散文）
6樓：澹月竹影
《論語》屬於先秦諸子散文，是一部語錄體散文。
先秦諸子散文的發展經歷了語錄體、對話式論辯和專題**三個階段。
第一階段是春秋戰國之交，以《論語》、《墨子》為代表。《論語》是典型的語錄體，《墨子》則雖大多為語錄體，但已見議論短文，即使語錄也有論證過程；
第二階段是戰國中期，以《孟子》、《莊子》為代表。《孟子》正由語錄體發展為對話式的論辯，《莊子》則由對話式論辯發展為專題**；
第三階段是戰國後期，以《荀子》、《韓非子》為代表。荀、韓的文章已擺脫了語錄、對話的形式，幾乎全是專題**，完善了論說文的體制。
先秦散文知識 參考可見
7樓：山海軒
語錄體《論語》語錄體散文集
《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其**的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。
儒家創始人孔子的政治思想核心是「仁」、「禮」和「中庸」。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟**辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
8樓：心射線
文學體裁：散文
文章體裁：議**
《孫子兵法》到底屬於什麼文學體裁
9樓：你我悖道各蒼涼
屬於bai諸子散文
《孫子兵du法》又稱《孫武兵zhi法》、《吳孫dao子兵法》、《孫子兵書》專《孫武屬兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
介於散文和詩歌之間的文學體裁是什麼
10樓：最後線索
介於bai散文和詩歌之間的文du學體裁是【散文詩】zhi散文詩融合了dao詩的內表現性和散文描寫性的特點容。一、散文詩在本質上屬於詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象。
二、散文詩在內容上保留了有詩意的散文性細節。
三、散文詩在形式上有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏音韻美和節奏感。
四、散文詩在題材上更具有豐富性。
因此，散文詩讀起來令人輕鬆暢快、心潮澎湃、流連忘返。
11樓：太古_族
散文詩。這是要求文章的語言精煉，高度概括率。有散文的大氣，同時兼有詩歌的韻律美。
讓人讀起來有一種流暢的快感和美的享受。
因為我本人就是一個散文詩的寫**好者。想切磋，可以hi我。
12樓：江南詩情
散文詩 兼有詩來與散文特點的一種源現代抒情文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。在本質上它屬於詩﹐有詩的情緒和幻想﹐給讀者美和想象；在內容上它保留了有詩意的散文性細節；在形式上它有散文的外觀﹐不像詩歌那樣分行和押韻﹐但不乏內在的音韻美和節奏感。
散文詩一般表現作者基於社會和人生背景的小感觸﹐注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。這些特點﹐決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。
13樓：匿名使用者
散文詩 賦也是 都比不多
文學的體裁一共有多少種啊？**、詩詞，散文，雜文，等等嗎？四書五經，屬於什麼？
14樓：sorry暮惜草
**、戲劇、散文、詩歌，叫做「4大文學樣式。」但文學體裁又分：神話、史詩、寓言、童話、詩歌、**、戲劇、 散文、雜文、報告文學、記敘文、議**、說明文等等
四書：《大學》《中庸》《孟子》《論語》
五經：《詩》《書》《禮》《春秋》《易》原本應該是六經的，但其中《樂》丟失了，所以成了五經。 1· 個人認為四書五經不應談及體裁的。
但，若要分的話，就以「書」 「經」來分。
2·也有人認為 ：《大學》《中庸》《孟子》屬於散文，但我可以確定《論語》決不單是語錄體散文，在該書中還出現過對話體，敘事體，語錄體。 四書五經都應屬儒家經典著作，曾在漢武帝時期被列為專用教材。
15樓：匿名使用者
文學體裁的分類：神話、史詩、寓言、童話、詩歌、**、戲劇、 散文、雜文、報告文學、記敘文、議**、說明文等等
四書五經屬於散文
16樓：匿名使用者
**、詩歌、散文、戲劇。 四書五經屬於文言文
文章體裁劃分的依據是什麼？
17樓：袖底風
歷來對文學體裁的劃分，因為依據的標準和原則不同，而有各種不同的劃分方式。文學體裁劃分的原則有三個方面：第一看文學語言運用的特點；第二看藝術形象的塑造方式；第三看結構、表現手法的綜合運用。
根據這些分類原則，文學史上對體裁的劃分主要有三種方法。
1、 二分法
二分法是我國最早的分類法，也是「文學」與「文章」尚未分家時的一種粗略的分類方法。它是根據作品的語言是否押韻而把所有的文章分為韻文和散文兩個大類。韻文指有一定節奏和韻律的作品，如詩、詞、歌、賦、銘、誄等；散文是指沒有固定節奏和韻律的作品，如神話、寓言、遊記、小品、**、論、表、奏、檄，以及歷史、哲學、各種社會和人文科學的文章等。
二分法也叫「文筆」之分。在魏晉以前，有韻的韻文作品叫「文」，無韻的散文作品叫「筆」。如劉勰說：
「今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。」 [1] 那時的「文筆之辨」，也就是韻文與散文的區別。後來文學樣式增多，「二分法」顯得過於籠統，侷限性較大，不能適應文學體裁發展的需要，人們不再使用這種分類方式。
2、三分法
三分法是歐洲文學史上流行的一種傳統分類方法，它是根據作品塑造形象的不同方式而將文學作品劃分為三大類：敘事類、抒情類、戲劇類。亞里斯多德的《詩學》第 3章中就有「三分法」的雛型。
亞里斯多德之後的賀拉斯在《詩藝》中也是持三分法，再以後的德國黑格爾和**別林斯基都採用了這種分類方法。
依據三分法，敘事文學指的是通過事件的描述來刻劃人物性格，塑造人物形象，藉以反映現實，表達作家思想感情的作品。抒情文學指的是作家通過抒發某種思想感情來反映現實生活的作品。在這類作品中，作家直抒胸臆地表達對現實生活的愛憎情感，一般不太注重故事情節，篇幅也比較短小。
戲劇類文學是指那些將人物安置在舞臺上，認人物通過語言、行動的表演來再現生活和刻劃性格的作品。亞里斯多德指出，敘事文學可以「象荷馬那樣，時而用敘述手法，時而叫人物出場」；抒情文學可以「始終不變，用自己的口吻來敘述」；戲劇文學則是「使摹仿者用動作來摹仿」。黑格爾指出敘事作品以敘事性語言「按照本來的客觀形狀去描述客觀事物」；抒情作品以抒情性語言表現的「是主體（詩人）的內心世界，是觀照和感受的心靈」；戲劇作品是兼用敘事性、抒情性語言，並與人物動作結合形成的戲劇性語言，客觀展現角色的「內心生活」。
別林斯基提出了「客觀的、外在的詩」和「主觀的、內在的詩」以及「生動而獨立的第三類」的觀點。
「三分法」根據作品塑造形象的方式來分類，抓住了文學體裁的內在特點，但它也有一定的侷限性，顯得大而寬泛，不夠具體。因為同是敘事作品，除**以外，還包括屬於詩歌體裁的敘事詩，屬於散文體裁的敘事散文；同是抒情作品，除抒情詩以外，還包括抒情散文等。如果按照這種分類法，便會把講求韻律、節奏的詩歌分為兩類――抒情類和敘事類；同為散文的抒情散文和敘事散文也會被生硬地劃歸兩類。
這樣做的結果，抒情詩和敘事詩、抒情散文和敘事散文的共同特點反而易於被忽視。
3、四分法
我國「五四」以後流行的是四分法。四分法是在長期沿用傳統的二分法的基礎上，借鑑外國的三分法而提出來的。四分法是根據文學作品在形象塑造、體制結構、語言運用和表現手法等方面的特點，把作品分為詩歌、散文、**、戲劇文學四類。
四分法的劃分注意到了文學作品的塑造形象的不同方式，而且也注意到不同體裁在體制上的差異，同時也符合文學發展的實際。正因為「四分法」定名具體，類屬單一，容易掌握，所以成為我國的習慣分法。
文學是發展的，文學體裁也在不斷髮展。傳統的分類方法已難以適應不斷變化的文學現實。有人在四分法的基礎上增加了影視文學和說唱文學，但是還不夠，現在又有了網路文學、攝影文學等新的文學體裁。
所以我們應該從文學發展的歷史和現狀出發來了解文學體裁，而不必拘泥於某種分類方法。
散文詩是文學體裁嗎？文學體裁不是隻有散文、詩歌、**、戲劇嗎？
18樓：絲絲縷縷的青煙
散文詩是文學體裁，
在文學體裁的分類上，不論是「三分法」還是「四分法」、「五分法」，都只是相對的。因為，有些文學體裁在它的形成和發展過程中，往往吸收了其他文學體裁的某些因素，因而形成了這一體裁和那一體裁互相交叉的情況。例如，散文詩這種體裁，按它所表現的內容來說，它具有詩的素質，飽含著作者強烈的感情和想象，但它又是以散文的形式出現的，在體裁上同詩歌頗有區別，不如說更接近於散文。
這種體裁，如果用「四分法」來劃分的話，是既可以歸人散文也可以歸人詩歌的。這是一種情況。其次，有些文學體裁，作者在運用的時候，為了更好地表現生活和吸引讀者，往往吸收和運用了別的文學體裁的特點。
例如，詩劇就是明顯的例證，就整體看，詩劇是屬於戲劇類的，但它中間的唱詞卻是用詩的形式寫的，獨立出來也就是詩歌。
文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱「文體」。常見的有詩歌、**、散文、戲劇、**劇、寓言等。
中文名文學體裁
別稱文體
兩分法韻文與散文
三分法敘事類，抒情類，戲劇類
四分法詩歌、**、散文、戲劇
五分法**、詩歌、戲劇、散文、**劇
19樓：孟乖乖不乖
是啊 散文詩數學詩歌啊
學術評價對《孫子兵法》有什麼看法
在歷史上，齊國人好言兵頗具傳統，齊國系周王朝的諸侯國，殷 周政權交替之時，因太公姜子牙謀戰有功，被封在齊國，其後代世享封地。在春秋戰國時，齊國名將輩出，多有深通謀略者，這恐怕與被人們傳說得神乎其神的姜子牙有關，而 孫子兵法 的成書，多少也會受到這種傳統的影響。除此之外，孫子兵法 作為一本兵書，在世界...
《孫子兵法》中的存亡辯證關係是什麼？
孫子兵法 開宗明義，首言 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也 孫子把戰爭與國家命運，人民的生死緊密聯絡起來，不僅指出戰爭在國家事務中的重要地位和作用，而且也明確指出戰爭的政治目的在於確保國家的生存和發展。這就把戰爭推到了國家大事的首要位置。兵者，國之大事 道理非常淺顯，但並不見得為所有的...
孫子兵法對我們的學習生活工作有什麼指導意義
孫子兵法 雖是兵書，但裡面包含的戰略戰術思想以及富含的哲理也是非常深遠的。兵馬未動，糧草先行。孫子兵法 告訴們做事情一定要未雨綢繆。這在學習和工作中都適用。俗話說的好，一日之計在於晨，一年之計在於春。而我們正處於人生的初始階段，我們應該有遠大的理想以及為理想而努力不懈的奮鬥的規劃。打有準備的戰，做新...