1樓：匿名使用者
人的心理是在與客觀現實接觸中才產生的,離開了客觀現實就沒有人的心理.
另外人的心理是對客觀現實的主觀的能動的反映,不同的人在面對同一事件時會有不同的反映.
2樓：諶季雪春柔
簡單分開來講，現實永遠都是客觀的吧，但是每個人對現實的反映一樣嗎？不一樣！你自己確認的那就是主觀的，而且外界環境不一樣，你主觀的考慮也就不一樣，是能動的，心理是什麼？
就是一件事發生了，你怎麼看的，你的大腦對事物的反映！
為什麼說心理是人腦的機能，是人腦對客觀現實的反映
3樓：匿名使用者
心理與人腦的關係是由腦產生思維，而心理是屬於思維的範疇，所以心理是人腦的機能，是人腦對客觀現實反映。頂吧~~~絕對專業。
4樓：匿名使用者
人腦是心理的器官,本身就是物質的。人腦結構極為複雜,由神經元、神經系統、腦(分為小腦、腦幹和大腦)、大腦皮層(分葉和分割槽)組成。人腦主管人的全身運動和感覺。
心理是人腦的機能，這在今天已經是常識，然而為了獲得這一常識，人類卻付出了幾千年時間。即使是今天，醫學界也仍然存在著腦死說和心死說的爭論。所謂腦死說和心死說即是指判定一個人的死亡是根據大腦死亡，還是根據心臟停止跳動，前者稱為腦死說，後者稱為心死說。
這個問題實質上就是歷史上曾經存在數千年的主腦說與主心說爭論的繼續。 所謂主腦說基本涵義是：主張人的全部心理活動是由人腦支配，亦即人腦是心理活動的器官。
所謂主心說的基本涵義是：主張人的心理活動是由心臟支配的，亦即心臟是心理活動賴以產生的器官或活動的場所。其中以五臟作為心理活動的器官或場所的思想家也屬於主心說。
主心說與主腦說幾乎同時產生，二者的爭論又分別在哲學和醫學兩個領域進行。兩個領域既獨立作戰，又相互影響，相互吸收，共同形成形神關係論爭的主潮。 縱觀中國古代主腦說與主心說之爭，可以劃分為兩個階段：
從先秦到明朝為主心說佔統治地位的階段，從明朝的李時珍在《本草綱目》中提出「腦為元神之府」〔1〕起， 主腦說逐漸取代主心說而居於主導地位，到清代醫學家王清任的「腦髓說」誕生，主腦說才獲得完全的勝利。
哲學問題為什麼說意識是人腦的機能
這是屬於馬哲唯物論之意識觀的意識的本質第一點的前半句。意識的本質 1.意識是人腦的機能和屬性，人腦是意識產生的物質條件和生理基礎。2.意識是人腦對客觀世界的主觀映像。機能指意識具有對大腦起作用的活動能力。但意識的真正 不是大腦，是客觀世界。如果是顯意識，那確實說得上是人腦的機能，但也不單是人腦的作用...
為什麼說心理是人腦對客觀現實的主觀能動的反映
您好，其實是你對心理一詞意義的理解有偏頗，心理活動就是大腦皮層活動的表現，人腦就是心理活動的載體，所以你所說的問題其實就是心理活動是對客觀世界的主觀反映，能明白嗎？簡單分開來講，現實永遠都是客觀的吧，但是每個人對現實的反映一樣嗎？不一樣！你自己確認的那就是主觀的，而且外界環境不一樣，你主觀的考慮也就...
女的說必勝客什麼意思,必勝客CHAMPS是什麼意思呢
女的說必勝客。這句話一語雙關 一種意思是,請讓你請她吃飯。第二種意思是肯定成功。必勝客champs是什麼意思呢?champs其實是由幾個英文的第一個縮寫組成的 c 美環境 h 友接待。a 準供餐 m 優設施 p 高產品 s 快服務。champs其實是由幾個英文的第一個縮寫組成的 c 美觀整潔的環境 ...