1樓：同奕琛戢庚
也許是指她是其中沒有落下的那一朵,而繁花落盡是指那些沒有被男孩所喜歡的女孩
「繁花落盡 曲終人散」 是什麼意思啊？
2樓：勿念陌上花開
萬事萬物都有消亡的一刻， 曲子停息了，人也就都散了。
絃斷曲終人散盡意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。 萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下沒有不散的 筵席。
繁華落盡終成空意味繁華是永無止境的，以後越來越繁華，繁華永遠無法滿足人的慾望，到頭來人還是要追求深層次的內心的東西，那些都是最真最純的。
比喻事物不管如何繁華終究有會終點，天下也沒有不散的筵席。
《修仙風雲傳》
曲終絃斷人散盡，
繁華落盡終成空。
緣滅宴散人無畏，
世俗無情人無奈。
萬事皆為前世債，
只願再續今生緣。
花落無情人腸斷，
心碎無緣空思念。
夢迴千里尋伊人，
窗外無聲黃粱夢。
往事已作紅塵淚，
痴心只留無盡悔。
黃泉路上再相遇，
奈何橋後來生聚。
「繁華落盡」是什麼意思？
3樓：小薇薇
1、釋義：繁華喻年華，
韶華逝去；也可以用繁花喻曾經的鼎盛繁華，而今沒落衰敗，感嘆曾經的一切一去不復返。
2、出處：唐·劉禹錫《送寥參謀東遊二首》。
3、示例：金·元好問《論詩三十首》其四：「一語天然萬古新，繁華落盡見真淳。 」
4樓：u愛浪的浪子
繁花落盡的釋義：
繁華是永無止境的，以後越來越繁華，繁華永遠無法滿足人的慾望，到頭來人還是要追求深的內心的東西，那些都是最真最純的。
成語出處：唐·劉禹錫《送寥參謀東遊二首》： 九陌逢君又別離，行雲別鶴本無期。
望嵩樓上忽相見，看過花開花落時。繁花落盡君辭去，綠草垂楊引徵路。東道諸侯皆故人，留連必是多情處。
5樓：洪範周
過眼煙雲，歸於消歇， the vanity fair.
6樓：知曉天下事
說的是曾經的鼎盛繁華，到如\今沒落衰敗，感嘆曾經的一切一去不復返。
7樓：葛圓利
你沒聽的一句詩「一語天然萬古新，繁華落盡見真淳」，就是看到了最美好的，本質的東西啦
8樓：念初若
曾經絢爛一季的美歸於塵土、、就是指美好的事物逝去吧
9樓：他她
就像一樹桃花花開到花落，從一粒種子、孕育新生、享受雨露甘霖直至驚豔盛開。而後躲不過的是凋零、敗落，散落一地。塵歸塵，土歸土。
繁花落盡 曲終人散 是什麼意思啊？
10樓：睿睿的小巧克力
絃斷曲終人散盡意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。 萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下沒有不散的 筵席。
繁華落盡終成空意味繁華是永無止境的，以後越來越繁華，繁華永遠無法滿足人的慾望，到頭來人還是要追求深層次的內心的東西，那些都是最真最純的。
11樓：匿名使用者
曲終人散
所有的現象都像做夢一樣的， 你們眼睛今天看見的所有的東西，實際上就這麼一晃而過了，很多人為了一個婚禮，很多人為了一個晚會忙一年，忙得精疲力盡，很多人為了名利，和人家在殊死決鬥、在掙扎，他甚至連命都不要了，他想不通啊，永珍如幻夢啊。舉個例子，今天你就是請了再多的朋友，也是曲終人散，你就是再有錢，不能帶走一分，你也是如夢幻泡影。想一想，我們過去有多少電影明星，我們過去有多少帝王將相，個個都是為了名，為了利，現在又有幾個能被人家記住的呢？
聽眾朋友們，我們學佛，我們學佛不能東看看、西看看，就像我們散亂的心一樣，我們有時不明白我們自己在做什麼，我們的一生，我們根本不知道自己在做什麼，等到我們要走了，我們還不知道自己這輩子來到人間幹什麼。所以，學佛，我們一定要用心。猶如一個年輕人，到了大學，這個要學，那個也要學，最後，他是畢業不了的。
佛法有八萬四千法 門，我們應該學一法，對自己最受用的一法。在人間，看到的所有的事物，看到的所有的一切，實際上是了無一物的。也就是說，在人間是沒有實在物質的。
人間所有的東西，都是空的。就相當於我們到一個地方去旅遊，當時我們所看到的一切，當你回到了自己的故鄉，你只能回憶，而真的一切又在你眼前失去了。猶如旭日東昇一樣，當你看見東昇的太陽，那是白天；當你看見月亮出來，那是晚上。
所以，世界上的萬物，實際上很難圓融，也就是說，當你所看到的東西，你很難把它儲存住；當你觸 摸 到的一些事物，你也很難把它保持住；當你感受到一些事物，它也很難讓你留住。這就是了無一物。
我們在人間，這就是學佛，色即是空啊。你看到了這些東西沒有？你看到了，但是一轉眼，又沒了，這不是色即是空嗎？
你看到的東西，實際上就是你眼睛看到的色，色彩啊，色身啊。大家看見沙灘上的腳印，你走過去的時候有沒有？那是有的，當你走過去之後，還有嗎？
因為它被水已經衝沒了。你看大海的浪花，衝上來的時候，白沫漣漣，但是，等到過一會兒，你看看那些泡沫又到哪兒去了？這就是色即是空，空即是色。
也就是說，當人看見了種種，你要把它看成沒有。
當你覺得這個世界什麼都沒有的時候，實際上這個世界又是現實存在的大 千 世 界，是都存在的。就像我們做夢一樣，你說夢到底有沒有？你可以今天做夢，你可以明天不做夢。
這個夢就是存在，但是又沒有存在。因為人是不能控 制自己的夢的，你能夠天天想讓自己做到夢嗎？你能想說，我今天要做到夢，就能夠做到夢嗎？
你能控 制自己說，我想 做到什麼夢，就做到什麼夢嗎？那都是免為其談的。所以，我們要懂得，學佛、修心，實際上就是色即是空。
我們自己對什麼事情都不要罣礙了，我們要無罣無礙，那就顯得自己自在自如了。因為我們人罣礙太多，所以我們根本不能明白，什麼叫自 由，什麼叫自如。當家裡出了一點點事情的時候，你馬上不自在了；當你的罣礙心上來的時候，你馬上就不能自如了，你掛念多少事情，你連人家罵你一句話，你都掛在心頭，你這個人怎麼能夠自在自如呢？
人家跟你說一句話，你都覺得這句話讓我非常傷心，你又掛在了心上，你怎麼能夠自在自如呢？
今天早上，你被人家騙了，多花了幾塊錢，你一直掛在心上，你又怎麼能夠自在自如呢？所以，我們不要罣礙啊，無罣礙故啊。我們不能把世界上所有的事情全部放在心中，我們要讓自己的心空蕩蕩的， 讓我們心中乾淨，我們才能裝進最好的東西，我們要把自己的心臟，把自己的意念，把自己的靈魂，都洗乾淨之後，才能把最好的東西儲藏在自己的心靈當中，這就猶如我們的家一樣的， 家很乾淨，天天整理，你不可能把今天的皮鞋盒子，不可能把自己要丟掉的垃圝圾全部放在自己的房間裡吧？
如果你長此以往，你把不好的東西，全部放在你乾淨的房子裡，到了最後，這間房子就是垃 圾箱，就是倉庫，就是堆物的房間，一走進去就有氣味，這個，你說怎麼辦？所以，在學佛當中，我們要了無異味啊。我們不要讓自己感覺到有異常的味道，我們要無罣無礙，才能自在自如、自在自得啊。
聽眾朋友們，大家知道，我們的身 體，我們的意念，它是有升又有落，猶如旭日之東昇，又如皓月之西落，所以，我們的靈魂也會起伏多變，我們的性格也會遊 移不定。所以，我們要明白，我們的思想上一定要寂滅。什麼叫寂滅？
就是把我們很多的不好的想法，要把它滅掉。我們要清靜啊。我們看到了太陽，我們要想到有日落之時；我們看見日落了，我們要想到，明天的太陽，又會像今天早上一樣，旭日之東昇啊。
圓 明朗照，即照即寂啊。照到你的心坎上的時候，你就會有一種寂滅感。也就是說，照得你很開心了，你心中的雜念，就會被你的陽光所遮住。
到了夜晚的時候，你可能又會想到，家裡煩惱啊，這個時候，你的寂，又沒有了。然後，照出來的都是你心中的萬物、萬事，讓你沉淪於人道的汪 洋大海之中，漂浮不定，在苦海中掙扎。所以，我們要圓融，要讓自己的心能夠圓融。
什麼叫「圓融」？就是能夠「雪覆千山，海吞萬派」。
就是說，我們的心要能夠包容人家，我們的氣量猶如大海一樣，能夠容納江河。所以，我們要無罣礙，我們要明白，我們現在在人間，為利益所迫，我們為了利益，我們可以做一切事情，實際上，我們還是沒有離開裟婆啊。所以，佛菩薩把人間稱之為裟婆世界，也就是常生煩惱的世界啊。
所以，我們想登上上品，我們想超脫自己，我們想離開人間，頓印佛證，談何容易啊，靠的是心，靠的是行，所以，佛菩薩才叫我們修心、修行啊。
聽眾朋友們，大家知道，我們在學佛當中，有時候，想學菩薩，但是又覺得這麼的難，因為我們人，每天會用普因諸緣啊。也就是說，我們在家居士，我們人，每天都要碰到各種各樣的緣分，我們有時候遭到人家的誹 謗，有時候我們被生活所逼，有時候我們又碰到很多不開心的事情，我們怎麼能夠脫離它呢？嘴巴講得頭頭是道，但是真正碰到緣分的時候，人就傻了。
猶如很多婦女說，生孩子真的很痛苦，我生完了這個，再也不想生了。
過一陣子，又生一個。人的毛病就是，自己心生，則種種法生；心滅，則種種法滅。我們又要明白，我們活在這個世界上， 我們要看得遠，我們今天所遭受的痛苦，我們要聯想到我們前世沒有種上好的因，我們才會在人間受上這個果。
我們活在世界上，每一個事情，實際上都是心中想出來的， 當你心中想 做這個事情的時候，它的法就會生了，也就是人間的事物生成了。當你的心滅掉的時候，它的法就會滅掉，人間所有事情就沒有了。所以，我們說，在人間，我們學佛做人就是要懂這個道理。
當你想 做一件事情的時候，你的心生了，我想買一個大房子，那麼，這個法就生出來了。這個法，就是有這個事情開始存在的，實際上就是人間的煩惱法。
所以我們說，人間種種事都是心生出來的。當你貸 款，貸不了那麼多錢，你的心滅了，那麼這個事情就是法滅了。我們稱之為法，就是稱之為這件事情。
大家再想一想，心生，則種種事情就會生出來；心滅，則種種的事情就會滅掉了。當一個人想跟人家打官司的時候，他因為心生了要打官司，所以，他就會被這個事情所牽連，所煩惱。如果當他把這個事情滅掉了，我不想打官司了，所有為打官司所準備的東西都沒有了。
所以，我們說這個世界是萬境不出一心，一心又融通萬境啊。我們在這個世界上，不管你碰到什麼事情，還是你的心啊。你的心想開了，這個事情就沒有了。
你的心想不開，這個事情就出來了。所以，一心就是融通萬境。不管多少個境界，不管什麼事情發生了，你只要用一顆善良的心，你都能夠化解它。
你用一顆慈悲的心，你用一顆在人間能夠讓人接受的心，你就會融通萬境。
聽眾朋友們，我們的心體本空。我們一個人本身的身 體是空的，如果一個人沒有思維了，等於他的心沒有了，所以他的心體就是空的。所以，希望聽眾朋友們能夠明白，我們一定要放下萬緣，我們要放下自己的心，我們的身 體才會空，就是因為心裡想不通，才會生病，就是因為心裡恨，才會生惡病，就是因為自己心裡想著不該你得到的事情，而拼命地去想得到，當你得不到的時候，你才會生神 經病。
大家可能看見過精神病患者，經常自言自語，就是因為他自己靈魂還在身 體上的時候，他很嫉妒人家，他很愚痴啊，他很想不通啊，他很嗔恨啊。到頭來，當自己已經心靈離去了。他的心靈離開了他的肉 身，是個沒有自身修為的人，他就像一個畜牲一樣地活著。
所以，大家要明白，永珍如幻夢啊。
所有的現象都像做夢一樣的， 你們眼睛今天看見的所有的東西，實際上就這麼一晃而過了，很多人為了一個婚禮，很多人為了一個晚會忙一年，忙得精疲力盡，很多人為了名利，和人家在殊死決鬥、在掙扎，他甚至連命都不要了，他想不通啊，永珍如幻夢啊。舉個例子，今天你就是請了再多的朋友，也是曲終人散，你就是再有錢，不能帶走一分，你也是如夢幻泡影。想一想，我們過去有多少電影明星，我們過去有多少帝王將相，個個都是為了名，為了利，現在又有幾個能被人家記住的呢？
然而他們為了這些名和利，他付出了他的一生啊，他得到的是什麼？他得到的是白骨一堆。所以，生也好，滅也好，實際上就是心境。
所以，我們說，生命生滅，唯是一心啊。我們做任何事情，實際上你的心冷了，滅掉了，你的一切就完了。你的心永遠像火一樣地熱，你永遠在拼命地追逐、追求一些靈界高境界的東西，你這個人得到的就是永生。
聽眾朋友們，大家都知道，就像臺長剛才給大家放的背景**一樣，大家聽過了，就沒了，對不對？大家做過了什麼事情，一段時間也過了。誰能把最風光的一面永遠地留住呢？
誰又能把過去所不能拋棄的事情留在永遠呢？誰又不知道自己的孩子過去對自己是多麼的孝順，而眼前的他似乎是陌路人？所以，學佛就是要看到根，學佛就是要看到我們的基礎，明白它是怎麼成長的， 它跟我是什麼關係，這樣，你才能活得自在，你才能學得好，你才能明白我們活在世界上真正的含義。
大家知道，我們學佛真的不容易，我們要鼓 起勇氣，我們一定要自己相信觀世音菩薩，我們要自己明白，來到人間真正的含義。
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