1樓：匿名使用者
生旺死絕表在掌上的應用有很多不一樣的版本。
十干生旺死絕表如何運用 請詳述謝謝
2樓：匿名使用者
掌圖將左手十二宮掌為之 （虎易注：無手掌圖附入，以下列方圖代，待有圖再補入。）
巳 午 未 申
辰 夏 秋 酉
卯 春 冬 戌
寅 醜 子 亥
子宮為坎，卯宮為震，午宮為離，酉宮為兌，醜寅為艮，辰巳為巽，未申為坤，戌亥為乾。
詩曰：聖人作易取諸身，掌合乾坤造化真，十二宮中推禍福，可知靈驗應如神。
金長生在巳，木長生在亥，火長生在寅，水土長生在申。
金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。
金冠帶在未，木冠帶在醜，火冠帶在辰，水土冠帶在戌。
金臨官在申，木臨官在寅，火臨官在巳，水土臨官在亥。
金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。
金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在醜。
金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。
金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。
金墓在醜，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。
金絕在寅，木絕在申，火絕在亥，水土絕在巳。
金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。
金養在辰，木養在戌，火養在醜，水土養在未。
把任何事物的一生分為十二份。
3樓：戈朔空丹彤
我不會~~~但還是要微笑~~~：）
關於大運和生旺死絕表的應用問題 150
4樓：匿名使用者
生旺墓絕是講五行動態的變化，多當哲學看吧。一時半會兒也說不清楚。
你目前還在癸卯運中。
你忠實有智但為人性急，夫妻不諧。唸書階段很不錯。平常生活中破財較多，父親對你的幫助也不大，平常八字了。
柱中水勢過大，宜疏不宜堵，忌火土並臨。
生旺死絕表的介紹
5樓：手機使用者
生旺死絕表 shengwangsijuebiao生旺死絕表主要是指十天干生旺死絕表，是古人研究命理中判斷日專幹狀態的主要工具。屬古人認為：從表中長生至帝旺，天干依次增旺。
當今易學界對於十天干生旺死絕表用法觀點不一。從最早考古記載的戰國時期的天水放馬灘秦簡來看，當時已經是人們研究命理的依據了。
關於生旺死絕表，大師請進！
6樓：福壽康
運逢死絕之地看它的十神，如遇忌神，大事不宜。如果喜神又有生扶則無忌。掌握十神的喜忌來決定自己的發展方向和動態很關鍵。
羅老師，您好！我是一個初學的，我想向您請教一下關於五行生旺死絕表在四柱八字中的應用。
7樓：漢水小鋒
看風水較簡單于八字，但兩者又密不可分......
你的意思我大致懂了，
是這樣的，生旺死絕表主要是用來看四柱中，《除日元外.》，其它柱的 幹. 支 .
對日元的，生克，制，化 .及生撫，幫助的作用大小，而又依月令為首要，但又要統觀全域性，而來綜合判斷八字的強 弱 .即我們常說的命的強與弱.
這是批八字最關鍵的一關，這一關為選擇用神作了準備，
你請教的是羅老師，我不知算不算一廂情願......呵呵，說的不好請見諒呀.
請問，生旺死絕表怎麼用，是用日干查詢四柱地支嗎，還是用每一柱天干
8樓：匿名使用者
生旺死絕表是指「十天干生旺死絕表」，屬陰陽五行範疇，是古人研究命理中判斷日干狀態的主要工具。古人認為：從表中長生至帝旺，天干依次增旺。
當今易學界對於十天干生旺死絕表用法觀點不一。從最早考古記載的戰國時期的天水放馬灘秦簡來看，當時已經是人們研究命理的依據了
《十天干生旺死絕表》是把十天干在不同的月份裡的狀態，分別用人世間的生活狀態來一一對應表現出五行在月份的具體狀態，是旺還是弱，並用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。其所代表的旺衰卻是有著不同的說法。
《三命通會》中說「以胎、生、旺、庫為四貴，死、絕、病、敗（沐浴）為四忌，餘為四平。」而《淵海子平》中卻「逢長生、冠帶、臨官、帝旺為吉，但逢沐浴、衰、病為不吉也，至於死、絕如無生助者，直為死矣，於胎受氣，亦為半吉，養亦如雲。（今人多用子平之說）。
」「這就有點讓人莫衷一是了，好在這些並不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因**的原則是求陰陽的相對平衡，四柱組合好的，即使處於死也不凶，四柱組合不好，處於生旺又有何益？」這句話是出自《淵海子平校正》中，此作者能對此表剖析如此，值得敬佩。
任鐵樵在《滴天髓》中亦有言：「古法從無子、午、卯、酉陰長生之說。五陰生於洩方，死於生方，於理為背。
若專執生敗死絕之說，推斷多誤矣。」由此可見，不贊成用此表定五行旺衰是大得人心的，且論述也有理有據。然而對於此表排列組合方法所含的道理，從古至今還沒有誰能給以明確的解答。
要想一下子把其所含的道理全論述清楚，實非一時之功。在此篇中著重講述此表的**，源清自然就理明，這不得不先從《洛書》講起。
《洛書》中，一居北方為坎，九居南方為離，三居東方為震，七居西方為兌，五居**為明堂，此數為陽佔居正方。二居西南為坤，四居東南為巽，六居西北為坎，八居東北為艮，此數為陰占居偶方。
此圖象徵一年四季陰陽消長的規律，坎居北方屬寒；離居南方屬熱；二為寒極是冬至，九為熱極是陽至，從一至九（順時針）為寒消熱長，表現在圖上是陽數增長偶數減少（偶數8—4，奇數1—3—9），表明從冬至起為寒極到夏至前，天氣由寒冷變溫暖。以九至一（順時針）為熱消寒長，在圖上是陽數減少，陰數增長（奇數9—7—1，偶數2—6），表明從夏至起為熱極到冬至前，天氣由熱變寒冷。漢鄭玄的《乾鑿度》中有「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足」是洛書的理論依據。
依照這一理論洛書可簡化為九宮圖。
由此可見，洛書中所體現的陰陽消長規律是陰生陽死，陰死陽生，十天干生旺死絕表，所依據的理論便是洛書，也就是說，當陽氣處於死位時，則正好是陰氣的生位；當陰氣處於死位時，正好是陽氣的生位。
故生旺死絕表中甲長生於亥、死於午，那麼，對於陰乾乙來說，就是長生於午、死於亥。這樣才叫符合陰生陽死，陰死陽生的道理。同理，丙長生於寅死於酉，陰乾丁則應是長生於酉死於寅，以此類推陰乾的長生就是陽乾的死地，陰乾的死地卻是陽乾的長生。
長生與帝旺都是旺相之意。而在五行生剋中，水是來生木，而此表中亥水卻不能來生乙木，亥水反而能讓乙木死。矛盾出來了，孰是孰非？很容易，找個八字一驗便知。
坤造：甲 乙 辛 庚
申 亥 巳 寅
1、此八字無論乙見亥為死還是見亥為生，皆為從弱格，主要用神是亥水，乙木為用神，為偏財，為父親，如果按乙生於亥月不論生而為死斷，用神弱則其父必沒什麼本事。
2、若按乙木生於亥月為旺斷，則用神受生則必能幹，其父在七八年左右就已經掙了幾十萬元了。
事實說明一切，實踐是檢驗真理的唯一標準。在八字**中不需要用《十干生旺死絕表》，而應以五行生剋之基礎理論為主才是根本，這一點實在太重要了！
但天地易人並不是說此表就是沒用的！此表的用處是極大的！但不是用在八字裡的！
它所包含的範圍太廣了，不是一個八字型系就能體現得了的，這就好比用中醫經絡理論來**一隻麻雀，並不能體現出經絡理論的深奧與玄妙一樣。每一個理論都有它適合的環境，離開了這個環境，這個理論就失效了，不正確了，或發揮不出來了，就象牛頓的萬有引力定律在某些情況下根本是錯誤的一樣。
很多易人因掌握不了此表的來龍去脈與真正含義，乾脆不用，只用五行基本生克，這樣做也過於片面、草率了，古人發明了千年的東西不是隨隨便便就可以刪之、棄之的，不求原理，不究根源，不講環境，而輕下險語，是不妥的。
《十干生旺死絕表》表在「奇門遁甲」中，在「風水」等術中才能淋漓盡致地發揮其應有的、真正的作用。另，單論八字時不用《十干生旺死絕表》，但當八字與風水相結合時，在這種情況下，必須要用《十干生旺死絕表》！
9樓：前飲宿運鴻
目前通用的是日干與月令的關係來看的如你覺得整個四柱均可以用(經過實踐證明)的話那就可以去用(可以完善和發展嘛)
生旺死絕表究竟怎麼看 日干丁 月支卯 對比生旺死絕表是病 但是很多高手說是長生 究竟怎麼看 30
10樓：巨集仁法師
拜師去學，五行十二長生決五百字也講不透徹，在堪輿，命造，周易**等方面都是最重要的基礎知識，
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